Featured Post

یہاں کوئی نہیں ہے ، لوگ صرف ایک دوسرے سے لطف اندوز ہو رہے ہیں ،

 جیسے ہی ہم قصبے میں داخل ہوئے ، پتھر کے مکانات کا ایک وار ایک کنارے پر ڈوب گیا ، جس کا گھر شاید پانچ سو تھا ، مجھے آگے کسی مبہم چیز کا احسا...

 یہاں کوئی نہیں ہے ، لوگ صرف ایک دوسرے سے لطف اندوز ہو رہے ہیں ،

یہاں کوئی نہیں ہے ، لوگ صرف ایک دوسرے سے لطف اندوز ہو رہے ہیں ،

 جیسے ہی ہم قصبے میں داخل ہوئے ، پتھر کے مکانات کا ایک وار ایک کنارے پر ڈوب گیا ، جس کا گھر شاید پانچ سو تھا ، مجھے آگے کسی مبہم چیز کا احساس ہو گیا ، جیسا کہ آپ خاص طور پر متشدد بار یا گھریلو پارٹی میں داخل ہونے سے پہلے کرتے ہیں۔ زمین.

میں حیرت سے بولی ، یہ بختین کی سرزمین ہوسکتی ہے۔

میں مایوس نہیں ہوا تھا۔

ایسا لگتا تھا کہ پورا قصبہ ایک پیازا میں گھوم رہا تھا اور بیشتر بے چین نشے میں مبتلا تھے۔ دوپہر کا وقت تھا۔ ایک شخص حیرت انگیز رفتار سے قرون وسطی کے راستوں سے گزرتے ہوئے بھیڑ کے راستے اپنی گندگی بائیک پر بندوق کرتا رہا۔ بکرے ، ربنوں میں سجے ہوئے اور اسپرے پینٹ میں ڈھکی ہوئی ، شہروں میں رکنے والوں کے ذریعہ لے جا رہے تھے۔ مزید جانور نمودار ہوئے۔   

" ڈو ل لا سفیلٹا؟ ”پریڈ کہاں ہے؟

اس کا جواب تھا ، یہاں کوئی نہیں ہے ، لوگ صرف ایک دوسرے سے لطف اندوز ہو رہے ہیں ، اسی طرح ہم کام کرتے ہیں۔

ٹھیک ہے. ہم نے خود ہی کیا کریں گے اس سے قطع نظر ، اس کے ارد گرد چلنے کا فیصلہ کیا۔ یہاں کوئی کارابینیری نہیں تھا ، جو عجیب تھا ، کیوں کہ پولیس ہمیشہ اٹلی میں ہی گھومتا رہتا ہے۔ کبھی کبھی چھوٹے دیہاتوں میں وہی لوگ ہوتے ہیں جن کو آپ گلی میں دیکھتے ہیں۔

جب میرے بیٹے نے لزینیل کو دیکھا ، وہ خوشی سے قریب قریب ہی تھا ، خود کو اپنے گھمککڑ سے پھینکنے کی کوشش کر رہا تھا۔ گدھا ، کار کے لئے ایک چھوٹی سی گلی میں پتھر کے گھر کی طرف گامزن تھا ، لیکن گندگی بائیک کے لئے کافی تھا ، ایک گندی بھیڑ کی چمڑی اور پلاسٹک کے پھولوں کی ہار پہنتی تھی۔

"ہنری!" میں نے کہا. "آئیں فا لا السنیل؟"

انہوں نے کہا ، "EEE-AWW ، EEE-AWW!"

گدھا اس کے سب سے بڑے پرستار کے ساتھ راضی ہوگیا۔

ایک کیپ اور زورو ماسک میں موجود ایک شخص گھر سے باہر نکلا۔ " سیئٹی امریکانی؟ ”پھر اس نے بنیادی طور پر پوچھا کہ ہم O— میں کیا کر رہے ہیں۔ یہ ایک مقامی معاملہ تھا ، بغیر کسی بدلہ کے۔

 اپنی بوڈی ، سکولوجیکل گارگنٹوا اور پینٹا گرئیل کے لئے سب سے

اپنی بوڈی ، سکولوجیکل گارگنٹوا اور پینٹا گرئیل کے لئے سب سے

 ایمامویاڈا نیچے سمیٹ رہا تھا۔ پریڈ دیکھنا ، میں کالج کے کلاس رومز اور میخائل بختین کو یاد کرنے میں مدد نہیں کرسکتا تھا ، جو میرے اپنے کام پر ایک بہت بڑا اثر ہے۔ بکٹن he اپنے ہیٹروگلوسیا کے نظریات کے ساتھ ، بازار کی زبان ، جسم working کام کرنے والے ناول نگار کو پڑھانے کے لئے غیر معمولی ادبی نقاد ہے۔ رابیلیس (فرانسیسی نشاance ثانیہ پولیمتھ اور مصنف جس کو اپنی بوڈی ، سکولوجیکل گارگنٹوا اور پینٹا گرئیل کے لئے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے) کے مطالعے میں ، بختین قرون وسطی کے کارنیول کی اہمیت پر غور کرتے ہیں اور اس طرح ادب میں "کارنیوالسیک" اسلوب کا فرق ہے ، کیونکہ کارنیوال دوسرے کا تھا۔ مذہبی ، جاگیردارانہ ، یا ریاست کے زیر اہتمام واقعات:

کارنیول کے وقت کے دوران تمام درجہ بندی پرستی کی معطلی ایک خاص اہمیت

 کی حامل تھی۔ خاص طور پر سرکاری عیدوں کے دوران رینک واضح تھا۔ ہر ایک سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اس کی کالنگ ، رینک ، اور اہلیت کی مکمل حیثیت میں حاضر ہوں گے اور اپنے مقام کے مطابق جگہ لیں گے۔ یہ عدم مساوات کا تقدس تھا۔ اس کے برعکس ، کارنیول کے دوران سب کو برابر سمجھا جاتا تھا۔ یہاں ، قصبے کے اسکوائر میں ، لوگوں کے درمیان آزاد اور واقف رابطوں کی ایک خاص شکل کا راج ہوا جو عام طور پر ذات پات ، املاک ، پیشہ اور عمر کی راہ میں حائل رکاوٹوں کی وجہ سے تقسیم تھے… لہذا اس طرح کے آزاد ، واقف رابطوں کو دل کی گہرائیوں سے محسوس کیا گیا اور اس کا ایک لازمی عنصر تشکیل پایا کارنیول روح. لوگ ، لہذا ، نئے ، خالصتا human انسانی تعلقات کے لئے نوزائیدہ تھے۔ یہ واقعی انسانی تعلقات نہ صرف تخی ؛ل یا تجریدی سوچوں کا ثمر تھے۔ وہ تجربہ کار تھے۔

مجھے اعتراف کرنا ہوگا ک

ہ یہ کام موموئڈا میں نہیں ملا۔ میرے پاس اچھ timeا وقت تھا ، لیکن اس کے تمام مشرکانہ پھانسیوں کے ل Sh ، شاورٹیڈ کارنیول قدرے تندرست اور بہتر معلوم ہوا ، سیاحوں کی طرف متوجہ ہونے کی امید میں ایسا ہی تھا ، جیسے نیو اورلینز کے مرڈی گراس ، جو کچھ ایسا تھا جو کبھی افراتفری ، خطرناک اور تعصب کا شکار تھا۔ جسے اب چیمبر آف کامرس نے منظور کیا ہے اور اس میں پولیس پروٹوکول ہے۔ کم از کم میرے ذریعہ ، عوامی چوک میں بختین اور 

رابیلس کی روح زیادہ نہیں ملی ہے۔ اور یقینی طور پر اس دن مموئیڈا میں نہیں۔

ایلپارٹی یہاں تھی ، پارٹی ختم ہوچکی تھی۔ اور کیا کرنا تھا؟ دو الگ الگ لوگوں کے ایک گاؤں کارنیوال 1 مارچ کو منایا جاتا ہے جہاں ذکر کیا سینٹ . "اسے چرچ کے ذریعہ منظور نہیں کیا گیا ہے ، لیکن وہ بہرحال یہ کام کرتے ہیں ، انہیں محض پرواہ نہیں ہے۔"

یہ پہاڑوں میں جہنم تھا ، لیکن ہمارے پاس وقت تھا۔

مضافاتی زندگی کے دو آپشنز ہیں۔ جب انسان جانوروں سے الگ رہت

مضافاتی زندگی کے دو آپشنز ہیں۔ جب انسان جانوروں سے الگ رہت

 19 ویں صدی ، مغربی یورپ اور شمالی امریکہ میں ، ایک عمل کا آغاز دیکھا گیا ، آج 20 ویں صدی کارپوریٹ سرمایہ دارانہ نظام نے مکمل کیا ، جس کے ذریعہ انسانیت اور فطرت کے مابین ہر روایت کو توڑ دیا گیا تھا۔ اس پھٹ جانے سے پہلے جانوروں نے انسان کو گھیرنے میں پہلا حلقہ تشکیل دیا۔ شاید اس سے پہلے ہی بہت فاصلہ مل گیا ہو۔ وہ اس کی دنیا کے مرکز میں انسان کے ساتھ تھے۔ اس طرح کی مرکزیت یقینا economic معاشی اور نتیجہ خیز تھی… پھر بھی فرض کریں کہ جانور سب سے پہلے انسانی تصور میں داخل ہوئے جیسے گوشت یا چمڑا یا سینگ ہزاروں سال کے پیچھے 19 ویں صدی کا رویہ پیش کرے گا۔ جانور سب سے پہلے میسنجر اور وعدوں کے طور پر تخیل میں داخل ہوئے۔

جانور اور انسان کی متوازی زندگی ، جانوروں کی زبان اور قربانی کے کامو

ں پر برجر کا کامل مضمون ، اور ہمارے درمیان پائی جانے والی دریافت کو پوری انسانیت کے ل required پڑھنا ضروری ہے۔ ایک تعلق سرڈینیا اور مغربی ورجینیا جیسی جگہوں پر سب سے زیادہ تیزی سے محسوس ہوتا ہے ، جہاں اب بھی لوگ جانوروں کی قربت میں رہتے ہیں اور اس طرح جانور ہمارے افسانوں ، ہمارے اسرار ، ہمارے موسموں کو مہیا کرتے رہتے ہیں۔ بصورت دیگر ، جانوروں کو محض پالتو جانوروں کے طور پر جنونی شکل دی جاتی ہے (چھدم بچ

ے ، ان کی دوسرے پن کی تردید کرتے ہیں) یا گروسری گلیارے میں گوشت سکڑ کر

 لپٹے ہوئے آتے ہیں۔ یہ شہری مضافاتی زندگی کے دو آپشنز ہیں۔ جب انسان جانوروں سے الگ رہتے ہیں تو ، ہم ایک ماحولیاتی نظام ، ذاتیات کی ایک جماعت کے ایک حصے کے طور پر اپنے آپ کا احساس کھو دیتے ہیں۔ ہم اپنی اہمیت کو فروغ دیتے ہیں۔ مجھے یاد آرہا ہے کہ مجھے مغربی ورجینیا میں قدیم زمانے میں میوزیکل کنبوں کے بارے میں کیا بتایا گیا ہے۔ ایک گھوڑے کی کھوپڑی گھر کے فرش کے نیچے دب گئی تھی۔ ہفتہ کی رات ، فرنیچر کی کچھ لاٹھیوں کو پیچھے دھکیل دیا گیا ، لوگوں نے ناچ لیا ، اور بورڈ پر ان کے پاؤں چھلکنے کی آوازیں نکالیں۔ شاید میرے ہی لوگ ، معمولی اور میتھوڈسٹ ، ڈانس نہیں کرتے تھے۔ جان برجر کا انتقال اس وقت ہوا جب میں روم میں تھا۔

مبے عرصے سے پھینک رہی ہے۔ سرڈینیا میں ، جہاں صدیو

مبے عرصے سے پھینک رہی ہے۔ سرڈینیا میں ، جہاں صدیو

 راستے میں ، ایک چھوٹی انگریزی والی خاتون کی طرف سے ، ہمیں پلاسٹک کے کپوں میں "بلیک ڈرنک" (جو ایک نوجوان سرخ شراب ثابت ہوتا ہے) پیش کیا جاتا ہے۔ اس طرح کے بدصورت کنکریٹ ٹریک اپارٹمنٹ کی دوسری منزل کی بالکونی میں ، جو اٹلی کو کچلاتا ہے ، روایتی لباس میں ایک اور کالا گاؤن ، جرابیں ، بالوں والے بالوں والی - مسکراہٹیں جب وہ خاص طور پر لمبے عرصے سے پھینک رہی ہے۔ سرڈینیا میں ، جہاں صدیوں کے لوگ حیرت زدہ

 باقاعدگی کے ساتھ نظر آتے ہیں اور رہائشی زیادہ لمبی ، صحتمند زندگی بسر کرتے ہیں ، ہم بہت ساری خواتین کو اس طرح لباس پہنے ہوئے دیکھتے ہیں۔ سب عمر رسیدہ ہیں۔ میں تصور کرتا ہوں کہ دس یا بیس سالوں میں ، لباس کا یہ طریقہ ختم ہوجائے گا۔ میں نے اسے سرزمین اٹلی پر نہیں دیکھا ہے۔

باربیجیا کا ہر گاؤں اپنے اپنے کردار رکھتا ہے۔ اوٹانا میں ، بوس کا کردار میموتھس

 اور ایسوہادورس ، ہرنوں سے نقاب پوش ، بھڑک اٹھنے والے اینٹلرز کے ساتھ شامل ہوتا ہے۔

پریڈوں کا آغاز جنوری کے سینٹ انتھونی کی تقریب سے ہوتا ہے۔ جلد ہی بہار ٹوٹ جاتی ہے۔ چرواہے طویل موسم سرما میں ہونے پر شکریہ ادا کرتے ہیں۔ سبز چیزیں بڑھ رہی ہیں۔ پہاڑ تھوڑا کم مسلط نظر آتا ہے ، ایوے بھیڑ کے بچے گرا دیں گے ، سائیکل پھر سے شروع ہوتا ہے۔ مجھے شرمین الیکسی کی یاد دلائی جارہی ہے: "ہم سامن کی پوجا کرتے ہیں // کیونکہ ہم / سامن کھاتے ہیں۔"

اگر ابتداء گندے ہوئے ہیں تو ، یہ روایت یقینا ancient 

ایک قدیم ثقافت سے پھوٹ پائی ہے جو جانوروں کو سخت سردیوں کے ذریعہ نشیبی علاقوں میں رکھتی ہے اور گرما گرم پہاڑی کی چراگاہ کی طرف لے جاتی ہے۔ اور اگر یہ خودکشی سائیکل عیسائی کیلنڈر کے ساتھ ہم آہنگ ہوجائے تو ، بہت کچھ بہتر. مجھے جان برجر کے مضمون "جانوروں کو کیوں نظر آرہا ہے؟" کی یاد تازہ ہو رہی ہے۔

وہ لڑکھڑا کر چھلانگ لگاتے ہیں۔ یہ آدمی جانور بن چکے ہیں۔ ماموتونس

وہ لڑکھڑا کر چھلانگ لگاتے ہیں۔ یہ آدمی جانور بن چکے ہیں۔ ماموتونس

 سفر سے پہلے ، میں نے اپنے آپ کو ناقابل معافی غصے کے گزرنے کے لئے سمندری اور سارڈینیا کا نشان بناتے ہوئے پایا ۔ نمائندہ کا معاملہ: “اور مجھے احساس ہے کہ چونا پتھر ، سنگ مرمر یا ان میں سے کسی چونے پتھر پر رہنے کے لئے مجھے چونا پتھر سے نفرت ہے۔ میں نفرت کرتا ہوں ان سے. وہ مردہ پتھر ہیں ، ان کی زندگی

 نہیں ہے — پاؤں کے لئے سنسنی۔ یہاں تک کہ بلوا پتھر بھی بہتر ہے۔ یہ بات حیرت انگ

یز ہے ، مجھے خود ہی حیرت ہوتی ہے کہ وہ اصل میں کس چیز سے پریشان ہے۔ وہ اطالوی قومی کردار یا یورپ کی رچی ہوئی "خاکی جمہوریت" کو روک نہیں سکتا ہے۔ میں کتاب ختم نہیں کرسکا۔

میںn میموئڈا ، گائوں کے مرد سیاہ مینڈھوں کی کھالیں ، ہاتھ سے نقاب پوش ماسک سیاہ رنگ کے اور بڑے سائز کے بکرے کی گھنٹیوں کے بھدے واسکٹ جو ان کی کمر سے پیتل کے کاربونکل کی طرح پھوٹتے ہیں۔ قریب سے معائنے پر ، گھنٹوں کی زبانیں بھیڑوں کی ران کی ہڈیوں کو ثابت کرتی ہیں۔ مردوں کے چلتے چلتے وہ ہڑبڑاتے ہیں۔ جب مرد تشک

یل میں ناچتے ہیں تو ، یہ آواز کی مارشل شگون ہے جو حواس کو چونک دیتی ہے اگر آپ زیادہ ق

ریب کھڑے ہو — وہ لڑکھڑا کر چھلانگ لگاتے ہیں۔ یہ آدمی جانور بن چکے ہیں۔ ماموتونس اور ایسو ہڈورز۔دوسروں نے سفید ماسک اور کرمسن کمربند لباس پہن رکھے ہیں ، کھالوں میں ملبوس مردوں اور بھیڑ کے ممبروں پر لاسو پھینک رہے ہیں۔ وہ دونوں متوجہ اور پسپا ہے۔ یقینا ہم باربیجیہ کی سرزمین میں ہیں۔ داخلی باشندے ، نورگی لوگوں کی اولاد ، رومن فاتحوں کے ذریعہ کبھی بھی کافی حد تک دبے ہوئے نہیں تھے ، جو انہیں " ہنگامہ بازوں " یا لیٹرونس کو ماسٹروکاتی ("اون کے کچے لباس والے چور") کہتے تھے۔ میمویاڈا کی پریڈ بیرونی لوگوں کے لئے بہترین جانا جاتا ہے ، جو ٹور بس یا دو کھینچتا ہے۔

 نہ تو رومن ، نہ فینیشین ، یونانی اور عربوں نے کبھی بھی

نہ تو رومن ، نہ فینیشین ، یونانی اور عربوں نے کبھی بھی

 کیگلری کی پرانی بندرگاہ میں لینڈ کرنے کے بعد ، جہاں افریقہ سے پیلا آتش گیروں نے سمندری دلدل کو کچل دیا اور ان کے بلوں کو چھڑک کر بولا ، ہم — میری اہلیہ ، میرا اٹھارہ ماہ کا بیٹا ، اور میں تیزی سے مروڑ سڑکوں پر اندرون ملک چلا گیا ، جس میں مجھے گھر کی یاد دلادی۔ وقتا فوقتا ہم ٹریفک میں انتظار کرتے رہتے ہیں: گلہ بانی بھیڑ اور مویشی سڑک کے پار چلا رہا ہے۔ Gennargentu سرڈینیا کا زبردست بڑے پیمانے پر ہے ، وہ اسرار جزیرے ، اطالوی لیکن نہ

یں۔ مجھے صرف اتنا پتہ تھا کہ یہ عظیم مارکسی گرامسکی کی جائے پیدائش 

ہے۔ میں نے وہاں جانے کا کبھی سوچا بھی نہیں تھا جب تک کہ روم میں امریکن اکیڈمی کے ایک سنجیدہ قاری ، اور ساتھی ، نیو اورلینز کے موسیقار کرس ٹراپانی نے سردینیہ اور اس کے کارنیوال کے موسم کی بات نہیں کی۔ یہ سب سے اچھا طریقہ ہے: ذائقہ دار فرد ایک دلکش نام کا ذکر کرتا ہے ، پھر کڑھائی شروع کرتا ہے۔ زمین کی تزئین. میوزک۔ کھانا. سوالات۔ کرس نے مجھے ڈی ایچ لارنس کو قرض دیا:

سرڈینیا ، جس کی کوئی تاریخ ، تاریخ ، کوئی دوڑ ، کوئی پیش کش نہیں ہے

۔ رہنے دو سردینیہ۔ ان کا کہنا ہے کہ نہ تو رومن ، نہ فینیشین ، یونانی اور عربوں نے کبھی بھی سربینیا کو مات نہیں کیا۔ یہ تہذیب کے سرکٹ سے باہر ہے… واقعی ، یہ اطالوی ہے ، اس کے ریلوے اور موٹر آؤٹ بسوں کے ساتھ۔ لیکن ابھی بھی ایک قبضہ شدہ سرڈینیا ہے۔ یہ اس یورپی تہذیب کے جال میں ہے ، لیکن یہ ابھی تک اترا نہیں ہے۔ اور جال بوڑھا اور پھٹا ہوا ہے۔

لارنس نے یہ الفاظ جنوری 1921 میں ایک مایوس کن ، پیچیدہ سی سی کتاب میں

 لکھے تھے جس میں سی اینڈ سارڈینیا نامی شخص خود ہی مایوس کن اور پیچیدہ تھا۔ ہم کاگلیری بندرگاہ اور شمال سے نورورو تک لارنس کے راستے پر تقریبا. چلیں گے ، لیکن اس کے بعد شاور منگل تک آنے والے دنوں تک ، ہم خود ہی اعلی دیہاتوں ، ماموئیڈا اور فونی ، ڈسولو اور اویلیانا تک کا راستہ چھوڑیں گے۔ کسی ایک بڑی شاہراہ سے پرے ، نقشے میں یہ مزیدار خالی جگہیں تھیں جن میں سے کوئی آپ کو زیادہ نہیں بتا سکتا تھا۔ جب ایک مخصوص عمر کی رومی عورت نے سنا ہے کہ میں داخلہ جا رہا ہوں تو اس نے دل سے کہا ، "ہاں ہاں ، اسی دہائی میں بنیاد پرستوں نے اپنا یرغمال چھپا لیا تھا۔ تب ہم سب ماؤ نواز تھے۔ 

 سیٹ کے حوالے کردیا ہے ، لیکن اندرون ملک گاڑی

سیٹ کے حوالے کردیا ہے ، لیکن اندرون ملک گاڑی

 میںمقامی مقامات کے لئے الگ تھلگ مقامات ، انٹرلوپرز تفریح ​​کی ایک نادر شکل ہے۔ "تم یہاں کیوں ہو؟" لوگ کہیں گے ، اور میرے تجربے میں ، اگر کوئی آپ سے یہ پوچھے گا ، آپ صحیح جگہ پر ہیں۔ نیو یارک یا برلن یا ڈیٹنا بیچ میں کوئی بھی کبھی نہیں پوچھتا ہے کہ آپ وہاں کیا کر رہے ہیں۔ اس کا جواب خود واضح ہے ، یہی وجہ ہے کہ ان جگہوں پر اسرار کی کمی ہے۔ جب میں مغربی ورجینیا میں رہتا تھا ، تب میں ہی یہ کہہ رہا تھا کہ ، "آپ یہاں کس طرح ختم ہوگئے؟" تو مساوات کے دوسری طرف رہنا خوشی ہے۔

زیادہ تر لوگ سارڈینیا 

کے اندرونی حصے میں نہیں جاتے ہیں ، جنریجینگو u خاص طور پر سال کے اس بار ، فروری مارچ میں ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہیں۔ ساحل کا راستہ ، ہاں؛ 1970 کی دہائی میں ، آغا خان نے ٹھوس رسارٹس بنائیں جو جزیرے کو کسی خارش کی طرح لگ رہی ہیں ، اور مقامی لوگوں نے اسے یورپی جیٹ سیٹ کے حوالے کردیا ہے ، لیکن اندرون ملک گاڑی چلانا ہے اور آپ کو کوئی اشارہ نہیں ملتا ہے۔ کاںٹیدار ناشپاتیاں. موفلون۔ پتھر کے نورگی کے آس پاس بھیڑ چرنے والی جانور جو بہت زیادہ شہد کی مکھیوں کی طرح دکھائی دیتی ہے۔ ڈسولو کے شکیست مکانات ، گھاٹی میں خطرناک۔ ہم وہاں پریڈ کے ل were تھے ، ایک لینٹین کارنیول — سارڈینیہ کا مردی گراس سے مشابہ۔

"آغا خان نے ایک سو ملین ڈالر خرچ کیے ،" ایک بار پھر اچھی طرح سے آنے والی ایک قس

م نے مجھے بتایا ، اس کی آنکھیں اس خالی جگہ سے چمک رہی ہیں جو آپ ورثاء اور سیریل قاتلوں میں دیکھتے ہیں۔ "اگر آپ اور کچھ نہیں کرتے تو کوسٹا سمرالڈا پر جائیں۔" میں نے کوسٹا سمرالڈا سے بچنے کے لئے ذہنی نوٹ کیا جیسے شہر طاعون کا جھنڈا اڑاتا ہے

ہوں جس نے زیادہ سنائی نہیں دی۔ مجھے یہاں نظرانداز کرنا

ہوں جس نے زیادہ سنائی نہیں دی۔ مجھے یہاں نظرانداز کرنا

 ہوسکتا ہے کہ آج رات میں خوبصورتی کی لکیروں سے پرے ان لامتناہی ایکڑ پر مونسکیپ کا خواب دیکھوں گا۔ ہوسکتا ہے کہ میں پھر اس اجنبی سے مل جاؤں۔ ہوسکتا ہے کہ وہ چکنائی والے ڈنر پر واپس آجائے۔ ہوسکتا ہے کہ میں اسے ایک کوک یا اس کے چہرے کا سائز کوکی خریدوں ، اور وہ ہر اس آدمی کے لئے کھڑا ہوسکتا ہے جس کی کبھی کوئی کہانی ہوتی ہو اور میں ہر اس شخص کے لئے کھڑا ہوسکتا ہوں جس نے زیادہ سنائی نہیں دی۔ مجھے یہاں نظرانداز کرنا آسان ہے۔  میں اس اجنبی سے ہر ایک سوال پوچھوں گا جب کبھی بھی کسی دوسرے شخص نے پوچھا ہو۔ میں بیانات اور سنڈر بلاک پارٹیشنوں کو تحلیل کرنے کے لئے کافی سوالات پوچھوں گا؛ میں اس سے اسے دوبارہ ظاہر کرنے کے ل enough کافی سوالات پوچھوں گا ، بہت سارے سوالات ہمیں اس ڈنر کے خواب میں ہمیشہ کے لئے رہنا پڑے گا۔

دھند کے حساب تب آتے ہیں جب آسمان مبہم ہوجاتا ہے اور حرکت ممکن ہوتی ہے

 ، جب آزاد اور قرنطین کے درمیان حدود دیکھنا مشکل ہوتا ہے - کبھی تحلیل نہیں ہوتا ہے ، صرف پوشیدہ ہوتا ہے so اور اس طرح قدیم حد سے زیادہ جلدی کے ساتھ پہنچ جاتے ہیں: جن لوگوں نے غلط کیا وہ لمبا ہوجاتے ہیں ، وہ لوگ جو ان کے آس پاس نہیں ہیں ، اور چاروں طرف کی حدود ایک سرحد ہے جو بندوقوں کی حمایت کرتی ہے۔ یا بڑھے ہوئے جملوں کی دھمکی ہے۔ اور یہ سرحد پہلے ہی داغے ہوئے زمین پر داغ کی طرح چلتی ہے۔ جیل ایک ایسا زخم ہ

ے جو ہم ملک کے ان حصوں میں کھینچتے رہتے ہیں جو اس سے منہ موڑنے ک

ے متحمل نہیں ہوسکتے ہیں ، جن کو اس کی ملازمت یا محصول کی ضرورت ہوتی ہے ، جسے اس کی جسمانی موجودگی کے خاموش تشدد کو برداشت کرنا ہوگا۔ انتباہی نشانیاں ، اس کے خاردار تاروں کی باڑیں same اسی طرح کسی جگہ کو اپنے پہاڑوں کی چوٹیوں کو ہٹانا اور اس کی گہرائیوں کو لوٹنا برداشت کرنا چاہئے۔

 وقت تین بجے آتا ہے۔ بالکل صاف دن۔ اور ہم میں سے کچھ غائب ہو

وقت تین بجے آتا ہے۔ بالکل صاف دن۔ اور ہم میں سے کچھ غائب ہو

 چارلی نے مجھے بتایا کہ اس نے دوستوں سے آنے کو کہنے سے روک دیا کیونکہ ان کے جاتے جاتے دیکھ کر بہت تکلیف ہوئی۔ کاش آپ ہوتے تو کاش یہاں پر صرف ایک بینڈ ایڈ ہے۔ کاش آپ ہوتے یہاں کبھی کافی نہیں ہوتا۔ جب وہ بتاتا ہے کہ روانگی کے اس لمحے کو کس طرح تکلیف پہنچتی ہے ، تو ہم دونوں جانتے ہیں کہ ہم مستثنیٰ نہیں ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کتنی بات کرتے ہیں ، یا ہم کس کے بارے میں بات کرتے ہیں - اس سے قطع نظر کہ چارلی نے جیل کو کس طرح بیان کیا ہے ، یا میں کتنا اچھی طرح سنتا ہوں — ہمارا دورہ ختم ہوگا۔ ہر لمحہ ہم اشارے کے ساتھ اس روانگی کے افق کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ جیسے مصوری میں نقطہ نظر کی طرح ، ہر چیز اس سے مراد ہے۔ اس کا اعتراف اس کو تحلیل کرنے کے لئے کچھ نہیں کرتا ہے۔

دن میں تین بجے کا وقت صرف ایک گھنٹہ ہے لیکن یہ بھی میرے اور چارلی ک

ے درمیان فرق ہے ، ہمارے کپڑوں اور رات کے کھانے میں ، جو ہم اس رات کھائیں گے ، ان لوگوں کی تعداد کے درمیان جو ہم اگلے ہفتے میں چھونے والے ہیں۔ ان آزادیوں کو ریاست نے اپنے جسم اور میرے لئے مناسب سمجھا ہے۔ چارلی کا کہنا ہے کہ: ایک آدمی اپنے جیل میں فٹنس طرزعمل کی بنیاد پر ورزش کے ویڈیوز بیچنا چاہتا ہے۔ ایک اور لڑکا آئس کریم کی کشتی چلانا چاہتا ہے۔

تین بجے جب ہم میں سے ایک چلا جاتا ہے ، دوسرا ٹھہرتا ہے۔ تین بجے اس خیالی تصور کی انتہا ہے کہ اس کی دنیا کھلی تھی یا میں نے کبھی اس میں داخل کیا تھا۔ جب حقیقت یہ ہے کہ ہم نے کبھی بھی ایک ہی جگہ پر قبضہ نہیں کیا۔ ایک جگہ ایک ایسے شخص کے لئے نہیں ہے جس نے وہاں رہنے کا انتخاب کیا ہے اور جو شخص نہیں ہے۔

یہاں پر نظرانداز کرنا بالکل ناقابل تصور ہے - اور یہ صرف بیکلی کے عملے کی 

طرف سے ہی نہیں بلکہ خود دنیا سے بھی نظرانداز کیا گیا ہے - دنیا نے جس نے اپنے روزمرہ کے کاروبار کو آگے بڑھاتے ہوئے ان تمام افراد کو غیر مرئی طور پر کسی اور جگہ جمع کررکھا ہے ، ملک کے بہت سے غیر واضح کونوں میں۔ . باہر سے ، آپ ایک لمحہ کے لئے جیل کے بارے میں سوچ سکتے ہیں اور پھر آپ کسی اور چیز کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔ اندر ، یہ ہر لمحہ ہے۔ اسے نظرانداز کرنا ناممکن ہے۔

دھند کی گنتی کا وقت تین بجے آتا ہے۔ بالکل صاف دن۔ اور ہم میں سے کچھ غائب ہونے کے اپنے حق کا استعمال کرتے ہیں اور دوسروں کو یاد دلاتے ہیں کہ اب وہ مزید کام نہیں کرسکتے ہیں۔ ایک شخص 540 بار بجری کے پٹری پر دوڑنے کے لئے اپنے حق کا استعمال کرتا ہے۔ جب آپ کسی ایسے شخص کو قید کردیتے ہیں جس کی ساری زندگی حرکت پذیر ہوتی ہے؟ مجھے لگتا ہے کہ ، وہ گود۔

ہوسکتا ہے کہ آج رات

 پیچ نہ کرو کیک کھاؤ ، "وہ کہتے ہیں۔ "میری داخلی حرکت

پیچ نہ کرو کیک کھاؤ ، "وہ کہتے ہیں۔ "میری داخلی حرکت

 جب حکومت آپ کو یہ بتا رہی ہو کہ آپ کا جسم کہاں ہوسکتا ہے اور نہیں ہوسکتا ہے تو آس پاس دھکیلنا ایک نسبتا تصور ہے۔

چارلی کا کہنا ہے کہ "میں یہاں نظرانداز کرنا آسان ہوں۔" اسے معلوم ہوگیا ہے کہ اختتام ہفتہ خاص طور پر مشکل ہوتا ہے۔ لوگ اپنی زندگیوں میں مصروف رہتے ہیں اور کثرت سے ان سے رابطہ نہیں ہوتا ہے۔

اسے جمعہ کے دن زیادہ محسوس ہوتا ہے۔ مجھے یاد ہے کہ انہوں نے اپنے خط میں جم

عہ کو کس طرح بیان کیا: نامعلوم مچھلیوں کے چوکور ، رات گئے دیر تک غلبے والے ، اگلے دن کے منتظر ہونے کی دوڑ نہیں۔ وہ سب سے چھوٹی ، آسان ترین چیزیں نہیں کرسکتا example مثال کے طور پر ایک متن بھیج سکتا ہے ، یا کسی کے فون پر کوئی پیغام چھوڑ سکتا ہے ، یا ایسی گفتگو کرسکتا ہے جو اس کی قید کے مستقل خودکار اعلان کی وجہ سے کسی بھی طرح کی پابندی نہیں کرتا ہے۔ وہ کسی دوسری دنیا میں رہتا ہے ، اور اس سے بات کرنے میں ہمیشہ اس دنیا اور اس دنیا کے درمیان کی بات کرنا شامل ہوتا ہے اور جس کو ہم اپنا نام دیتے ہیں ، جس کو ہم باہر کہتے ہیں ، جس کو ہم حقیقی کہتے ہیں۔

چارلی مجھے "اندرونی نقل و حرکت" کے بارے میں اپنے خیالات کے بارے 

میں بتاتے ہیں ، جس چیز کو انہوں نے جیک لندن سے اٹھایا تھا ، جس میں صرف یہ شامل ہوتا ہے - جب اسے کہیں جانے کی اجازت نہیں ہوتی ہے تو کہیں جانا ہوتا ہے۔ چارلی کے لئے ، اندرونی نقل و حرکت کا مطلب کتابیں پڑھنا ہے ، لیکن اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ اس کے تخیل کو دوسرے مقامات ، دیگر منظرناموں میں جانا: "میں اس کو خیالی تصور نہیں کرتا ،" وہ کہتے ہیں ، "جہاں میں ہمیشہ خوبصورت عورت کے ساتھ برہنہ ہوجاتا ہوں۔" اس کی بجائے یہ کوئی مشکل چیز ہے ، خواہش کی تکمیل سے کم اور اپنے آپ کو حالات کا شکار بنانا —— اس جگہ کی بہت سی لطیف آزادیوں میں سے

 ایک اس کی تردید کرتی ہے: قید کے واحد دائمی سیاق و سباق کے بجائے ، بہت س

ے فریموں ، بہت سارے منظرناموں سے کام لینے کی آزادی۔ اندرونی نقل و حرکت کا اصول دو طرفہ ، موقع اور نتیجہ ہے: "میں جب چاہتا ہوں جھپکنے کے لئے آزاد ہوں ، جب چاہوں تو بھاگ جا run ، محبت میں پڑ جا fall ، کسی عمارت سے چھلانگ لگاؤ ​​، یا جب تک میں پیچ نہ کرو کیک کھاؤ ، "وہ کہتے ہیں۔ "میری داخلی حرکت کا سب سے اہم قاعدہ یہ ہے کہ مجھے اس پگڈنڈی پر عمل کرنا چاہئے جہاں اس کی طرف جاتا ہے اور کبھی کبھی یہ کام ختم نہیں ہوتا ہے۔" خواہش کا یہ بیان مجھے اپنی طرف متوجہ کرتا ہے - جہاں کہیں بھی اچھ notا نہیں ، پگڈنڈی کی پیروی کرنا۔ قید آسانی سے اپنی مطلوبہ چیز حاصل کرنے کی صلاحیت نہیں چھین لیتی ، اس سے کیک پر بینج لگانے یا بہت زیادہ سے چھلانگ لگانے یا غلط لوگوں کو بھاڑ میں لینے کی آزادی چھین لی جاتی ہے۔

درمیان ، وادی ڈیتھ کے سینکا ہوا حص—ے میں ہے ، جو چ

درمیان ، وادی ڈیتھ کے سینکا ہوا حص—ے میں ہے ، جو چ

 میں اپنے آپ کو مصنف بنانے اور اسے اپنا تابع بنانے کے لئے چارلی کے موقف سے علیحدہ ہونے کا دباؤ محسوس کرتا ہوں ، لیکن میں اسے کسی بھی طرح سے اپنی زندگی کے بارے میں اس سے متفق ہونا بھی تشدد کی ایک حرکت سمجھتا ہوں۔ میں یہاں اس کی زندگی کے بارے میں بات کرنا چاہتا  ہوں ۔ میں اس کے بارے میں بات کرنا چاہتا ہوں کہ وہ اس جگہ کون بن گیا ہے ، اس نے اس سے کیا طلب کیا ہے۔ لیکن مجھے احساس ہے کہ میری دلچسپی میری آزادی کے استحقاق سے دوچار ہے: یہاں کی زندگی میرے لئے نیاپن ہے۔ چارلی کے لئے یہ دن میں ، دن سے باہر کی حقیقت ہے۔ میرے لئے یہ دلچسپ ہے۔ اس کے لئے یہ خوفناک ہے۔

چارلی میری تجسس میں مبتلا ہے۔ وہ مجھے بتاتا ہے کہ وہ کارپوریٹ آفس کی طرح ایک کھلے کمرے میں پچپن کیوبکڑوں میں بکے ہوئے بستر پر سوتا ہے ، صرف پارٹیاں سنڈر بلاک ہوتی ہیں اور کوئی نہیں چھوڑ سکتا ہے۔ وہ مجھے بلیک مارکیٹ کی کرنسی (ڈاک ٹکٹ) اور جہاں عام طور پر لڑائ جھگڑے (ٹی وی روم اور باسکٹ بال کورٹ) کے بارے میں بتاتے ہیں۔ وہ مجھے بتاتا ہے کہ درمیانے تحفظ میں ، سڑک کے پار زندگی کس طرح مختلف ہے ، جہاں اس نے سنا ہے کہ کوک سے بھرا ہوا فٹ بال باڑ پر پھینک دیا جاتا ہے اور محافظوں کو ان کو لینے کے لئے تنخواہ مل جاتی ہے۔ سڑک کے پار  لڑکوں کی ملکیت اور کرایے ہیں۔ جنسی عمل کو ہم جنس پرست کے طور پر نہیں دیکھ

ا جاتا ہے۔ چارلی نے وضاحت کرتے ہوئے کہا ، "کیمپ میں ڈک چوسنا ، یہ ا

س لئے کہ آپ چاہتے ہیں۔" "سڑک کے اس پار اس وجہ سے کہ آپ کو رقم کی ضرورت تھی ، یا آپ کو زبردستی مجبور کی

ا گیا تھا۔" وہ نرم بول رہا ہے لہذا ہمارے پیچھے والی بوڑھی عورتیں نہیں سنیں گی۔

میں یہ نہیں جان سکتا کہ کیا یہ سب سن کر مجھے چارلی کے قریب لایا جاتا ہے یا محض ہمارے درمیان کی خلیج روشن ہوتی ہے۔ کیا میں اس کی دنیا سیکھ رہا ہوں یا اس کی یادگار تفصیلات سے صرف کامسری میں سیاحوں کی طرح خریداری کر رہا ہوں؟ کبھی کبھی چارلی کہانی کی پیش کش سے پہلے "میں آپ کو یہ دے رہا ہوں" کہتا ہے۔ اس کی قید کی زندگی صرف اس کے کہنے پر میری ہے۔ میں اسے اپنی طرف توجہ دے رہا ہوں اور وہ مجھے کچھ اور دے رہا ہے - ڈاک ٹکٹوں کی کرنسی نہیں بلکہ مخصوص ، مباشرت رسائی access یا اس کا بناوٹ ، کم از کم details تفصیلات کے ذریعہ عطا کردہ۔

چارلی تفصیلات کے ساتھ فراخ دل ہے۔ وہ مجھے بتاتا ہے کہ اس نے دو دن جولائی 

میں جیل کے بجری کے پٹری کے گرد 135 میل دوڑتے ہوئے گزارے۔ انہوں نے اس کا مقابلہ بیڈ واٹر الٹرا میراتھن سے کیا ، جو دوڑ "وہاں سے باہر" - فلیٹ کے درمیان ، وادی ڈیتھ کے سینکا ہوا حص—ے میں ہے ، جو چارلی نے پانچ بار ختم کیا ہے۔ چارلی نے صرف چار بجے ، اور پھر سونے کے ل mand ، لازمی گنتی کے لئے گودیں دوڑنا بند کردیں۔ ان دنوں وہ ایک ورزش گروپ کا اہتمام کرتا ہے: آدم نامی لڑکا ، بٹربین نامی ایک لڑکا ، اور کیمپ کا واحد یہودی آدمی ڈیو ، جس کی جیل میں قید بیوی اور ایک چھ ماہ کا بچہ پیدا ہوا ہے۔ جب سے چارلی ، ایڈم نے ایک سو سے زیادہ کی تربیت شروع کی ہے تب سے بٹر بین پچاس پاؤنڈ کھوچکا ہے۔

لیکن چارلی سب کے ساتھ مقبول نہیں ہے۔ اس نے مجھے بتایا کہ کچھ 

سفید فام لڑکوں کو یہ پسند نہیں ہے کہ وہ ان کی نسل پرستی کو پسند نہیں کرتے ہیں۔ گزشتہ مارچ میں یو این سی نے ڈیوک کو شکست دینے کے بعد ایک سیاہ فام لڑکے نے اسے "وائٹ کریکر مدر فکر" کہا تھا۔ لڑکا ڈیوک کا پرستار تھا ، اور چارلی گھوم رہا تھا۔ لیکن چارلی عام طور پر ہنرمند ہے۔ وہ جانتا ہے کہ جب وہ بڑے زور سے پوکر کھیل رہے ہیں تو بڑے سیاہ فام لڑکوں کو چھوٹے سیاہ فام لڑکوں کو بہلانے دینا ہے۔ ایک درمیانی عمر کے سفید فام لڑکے کی خاموش رہنے کو کہنے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ لیکن اس نے مجھے یہ بھی بتایا کہ وہ کسی اور آدمی کے چہرے پر جانے سے نہیں ڈرتا ہے۔ اگر آپ آس پاس دھکیلنا نہیں چاہتے ہیں تو آپ کو گدی بننا ہوگی۔

کرتی ہے ، گلابی چھڑی پر قبضہ کرنے کی کوشش کرتی ہے

کرتی ہے ، گلابی چھڑی پر قبضہ کرنے کی کوشش کرتی ہے

 چارلی نے مجھ سے کہا کہ جب یہ لڑکیاں پہلی بار اپنی خوبصورت ، تاریک بالوں والی والدہ کے ساتھ آئیں تو ، انہوں نے سنا ہے کہ ان کے والد نے ایک معصوم آدمی کے بارے میں بتانے کے لئے وقت کم کیا ہے۔  مجھے شر سے نفرت ہے۔ ہم چرس کے قوانین کی حامل حکومت کو کیا سخت کہتے ہیں کہ ایک شخص کو دوسرے کو بتانا پڑتا ہے تاکہ وہ اپنی بیٹی کی پانچویں سالگرہ کے موقع پر وقت پر نکل سکے؟

لڑکیاں اپنے والد کے ساتھ اتنی راحت محسوس کرتی ہیں - اس کی گود میں بیٹھنے کے لئ

ے بے تاب ہیں ، اس کے مضحکہ خیز چہروں پر ہنسنے کے لئے ، اس کے احتیاط سے اس کی پہلے ہی سے توجہ دی گئی ہے۔ لیکن یہ آسانی اپنے آپ کو دھوکہ دہی کا احساس دیتی ہے۔ انہیں اس جگہ کو لمبی لمبی ڈرائیوز ، غیر مہذب خوف ، وردی والے مردوں اور اپنی ماں کی اداسی کے ساتھ جوڑنا چاہئے۔

دو کمزور بوڑھی سفید فام عورتیں آئیں۔ کسی نے اس کی گلابی چھڑی کو کرسی

 کے پچھلے حصے پر لٹکا دیا۔ کین اس کی لپ اسٹک سے مماثل ہے۔ خواتین آخر کار ایک بڑے سیاہ فام قیدی کے ساتھ شامل ہوئیں۔ چارلی میرا چہرہ دیکھتا ہے۔ وہ مسکرایا ، "وہ نہیں جس کی آپ توقع کر رہے تھے؟" اس نے مجھے بتایا کہ یہ عورتیں مرد کے بچوں کی پرورش کررہی ہیں۔ وہ اسے تصاویر دکھاتے ہیں۔ وہ اس کو پرٹیزلز کا ایک بیگ خریدتے ہیں۔ کیٹلن ، چھوٹی سی لڑکی جو برائی سے نفرت کرتی ہے ، گلابی چھڑی پر قبضہ کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ "کھلونا نہیں!" اس کی ماں چیخ رہی ہے۔ بوڑھی عورت اس کے نوٹس پر نہیں آتی ہے۔ وہ اطمینان سے سنتری سے دو لگی انگلیوں کو چیٹس کے ایک تھیلے میں پہنچا ، اپنے خشک رنگین ہونٹوں میں ایک اور لاتی ہے ، اور اپنے لمبے دوست کو اپنے ہی بچے کے بدلے ہوئے چہرے کو گھورتی ہوئی دیکھتی ہے۔

سیہارلی اور میں نے پہلے کچھ گھنٹے اس کے معاملے پر بات کرتے ہوئے

 گزارے۔ وہ نورلینڈر کے بارے میں ایک جوڑے کے نظریات پیش کرتا ہے: شاید نورلینڈر ایک بچہ تھا جس نے اپنا ٹوائلٹ نیچے پھینک دیا۔ شاید وہ سوچتا ہے کہ چارلی وہ بچہ تھا جس نے اسے چلادیا۔ میں خود کو بے چین ہوتا ہوا محسوس کرتا ہوں۔ ایسا کیوں ہے؟ مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں چارلی نے پہلے ہی کہی ہوئی کہانی کے وسط میں ہوں — جو شاید سچ ہے ، لیکن یہ بھی اس کی قید کے پیچھے کی کہانی ہے۔ یہ کہانی ہے جو اس کی زندگی کے بارے میں ہر چیز کو شکل دیتی ہے۔ یقینا وہ یہ بتاتے رہنا چاہتا ہے۔

آخر کا نہیں ، اس لئے دیکھنے والے کمرے میں ہجوم نہیں ہوتا ہے

آخر کا نہیں ، اس لئے دیکھنے والے کمرے میں ہجوم نہیں ہوتا ہے

 ایک بار جب وہ فون سے اتر جاتا ہے ، گارڈ دوبارہ باتیں بتاتا ہے کہ میں نے گڑبڑ کی ہے: میرے پاس فارم پر چارلی کا نمبر نہیں ہے ، کیونکہ میرے پاس یہ حفظ نہیں ہے۔ لیکن وہ اپنا نام ڈھونڈ سکتا ہے ، جس کی غلطی میں نے بھی کی ہے کیونکہ میں نے اتنا تیز ہوا حاصل کر لیا ہے ، اور جب گارڈ مجھے بتاتا ہے کہ مجھے سیٹلائٹ کیمپ کے راستے سے واپس جانے کی ضرورت ہے۔

سیٹلائٹ کیمپ میں ، محافظ زیادہ اچھے ہوتے ہیں ، لیکن میں اب بھی غلط کام کر رہا ہوں: میں لاٹ کے غلط طرف کھڑا ہوں۔ میرے پاس ابھی بھی میرا پرس ہے اور مجھے اسے اپنی کار میں ڈالنے کی ضرورت ہے۔ مجھے یہ کہتے ہوئے محسوس ہوتا ہے:  لیکن وہاں پر ان کے پاس لاکر تھے!  میں کسی چیز کے بارے میں اپنا علم دکھانا چاہتا ہوں۔ کچھ بھی میرا پرس سیاہ کینوس کا ایک بیگ ہے جس میں پیلا ڈایناسور ہے۔ آفیسر جیننگس مستثنیٰ کرنے کے لئے تقریبا تیار ہے۔ "میں ڈایناسور کی رعایت ،" میں کہتا ہوں۔ جیننگز کو یہ پسند ہے۔ سیٹیلائٹ کیمپ میں نیچے موجود لوگ اس طرح بولنے کے لئے آزاد نظر آتے ہیں — جیسے انسان ، گھومتے پھرتے ہیں۔ جیننگس مجھ سے پوچھتی ہے کہ کیا چارلی نے کبھی اس سسٹ کو سوکھا کیا؟ میں کہتا ہوں مجھے یقین نہیں ہے۔ میں ایک اچھا قلم دوست ہونے میں بھی ناکام رہا ہوں۔

میں نے ان کو لاؤڈ اسپیکر پر چارلی کا نام لیتے ہوئے سنا ہے۔ میں ان تمام خاندانوں

 کے بارے میں سوچ رہا ہوں جو کبھی بھی گڑبڑ نہیں کرتے ، جو معمول کے مطابق ٹھنڈا پڑتا ہے ، اس کی ہر حرکت پٹھوں کی یادداشت کے لئے مصروف عمل ہے۔ اس منٹوں کو اچھی طرح سے جاننے میں ایک دل دہل رہا ہے: قیدی تعداد ، کوارٹرز کا پلاسٹک بیگ ، جینز اور سخت کرسیاں اور محافظوں کے چہرے ، ہنسی مذاق کے لئے ہر ایک کی خاص رواداری ، سڑکوں کا موڑ اور گھماؤ ، باربیکیو چپس یا چپچپا پھل نمکین کا حتمی انتخاب سلام اور باہر نکلنے کی حرکات ، کیسے آپ خود کو ہیلو کہتے اور الوداع کہتے ہوئے مختلف انداز میں لے جا سکتے ہیں۔

چارلی وزٹنگ روم کے داخلی دروازے پر کھڑا ہے: ایک خوبصورت آدمی جس

 کے قریب چاندی کے بال چھوٹے تھے۔ اس نے بڑے سیاہ جوتے اور زیتون کی وردی پہنی ہوئی ہے ، اس کا نمبر اس کے دل پر چھپا ہوا ہے۔ مجھے قواعد کے بارے میں یقین نہیں ہے۔ کیا ہم گلے لگا سکتے ہیں؟ بدل سکتا ہے ہم کر سکتے ہیں۔ ہم کرتے ہیں. لیکن اس کے علاوہ بھی دیگر قواعد ہیں: چارلی کو وینڈنگ مشینیں استعمال کرنے کی اجازت نہیں ہے ، صرف میں ہوں ، لہذا اسے مجھے بتانا ہے کہ وہ کیا چاہتا ہے۔ اور ہمیں ایک دوسرے کے ساتھ بیٹھنے کی اجازت نہیں ہے ، صرف ایک دوسرے سے ، اس وجہ سے کہ میں اس پر غور نہیں کرتا ہوں۔ جب میں کمرے کے چاروں طرف اہتمام والی تمام کرسیاں دیکھتا ہوں تو میں دیکھتا ہوں کہ دوسروں کے علاوہ اکثر ایک ہی مل جاتا ہے: قیدی کی کرسی ، سب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

ہمارے دورے کے دوران ، میرے فیو الوول حلقے ہمیں مندرجہ ذیل 

چیزیں خریدتے ہیں: مونگ پھلی کے مکھن میں چیڈر کریکر کا ایک بلاک ، ایم اینڈ ایم کوکیز کا ایک بیگ ، چیز-اس کا ایک بیگ اور ایک سنکسرز بار ، ایک بہت بڑی "ٹیکساس" کے سائز کی کوکی جتنی بچے کے چہرے ، کوک ، ڈائیٹ کوک ، اور دو انگور کے ذائقہ دار پانیوں کی طرح بڑی ہے - دوسرا ایک غلطی ، ورنہ جیلوں کے بیورو کی جانب سے مجھے مفت تحفہ۔ ہماری میز ایک چھوٹے سے لینڈ لینڈ میں بدل جاتی ہے۔

یہ پیر ہے ، ہفتے کے آخر کا نہیں ، اس لئے دیکھنے والے کمرے میں ہجوم نہیں ہوتا ہے۔ تقریبا ہر کوئی تینوں تک رہتا ہے۔ ہم ایک ماحولیاتی نظام ہیں۔ وینڈنگ مشینوں کے پاس بیٹھا کنبہ میری یاددہانی کراتا ہے کہ میرا بچا بیس سینٹ لے۔ دو چھوٹی لڑکیوں کو ونڈو کے قریب چیونٹیوں کی پتلی لکیر کا جنون لگا ہوا ہے۔ ان میں سے ایک چارلی کو جادوگر کے بارے میں بتانا شروع کردیتا ہے ، اور اس کی سالگرہ کے بارے میں کچھ ، ایک ایکولوسی ہے جو بڑے پیمانے پر سمجھا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ جب تک کہنے سے باز نہیں آتی ، بالکل واضح طور پر: "مجھے شر سے نفرت ہے۔"

چارلی کہتے ہیں ، "میں بھی کرتا ہوں۔"

ا پتہ لگائیں ، اس کے پاس چھوٹی چھوٹی سی نشاندہی کرنے ک

ا پتہ لگائیں ، اس کے پاس چھوٹی چھوٹی سی نشاندہی کرنے ک

 پہلے ، میں غلط جیل جاتا ہوں۔ ایف سی آئی بیکلے دو سہولیات پر مشتمل ہے: ایک درمیانے درجے کی حفاظت والا جیل اور ایک کم سیکیورٹی والا سیٹلائٹ کیمپ۔ میں جانتا ہوں کہ چارلی کو دوسرے کم سے کم سیکیورٹی والے لڑکوں کے ساتھ سیٹلائٹ کیمپ میں رکھا گیا ہے ، زیادہ تر وہیں منشیات یا وائٹ کالر جرائم ہیں۔ لیکن 

کسی وجہ سے مجھے لگتا ہے کہ مجھے اب بھی مرکزی عمارت میں کار

روائی کرنی پڑے گی۔ یہ اصل بات نہیں. ڈیوٹی پر موجود گارڈ میری لاعلمی پر اپنا چڑچڑا پن ظاہر کرتا ہے۔ اس سے پہلے کہ ہم اس بڑی غلطی کا پتہ لگائیں ، اس کے پاس چھوٹی چھوٹی سی نشاندہی کرنے کا موقع ہے: میں اپنا پرس لے کر جارہا ہوں۔ ہمیں اسے لاکر میں ڈالنے کی ضرورت ہوگی۔ میں نے اسکرٹ پہن رکھا ہے۔ وہ ایک بہت ہی جوان آدمی تھا جس کی ایک لمبی لمبی سزا تھی۔  میں گارڈ سے کہنا چاہتا ہوں: "میرا سکرٹ لمبا ہے! میں نے انڈرویئر پہنا ہوا ہے! " میں اپنے جسم کو کسی چیز اور خلاف ورزی کا ایجنٹ سمجھتا ہوں۔ مجھے شک اور تخیل محسوس ہوتا ہے۔

میں ایک بزرگ جوڑے کے ساتھ ملاحظہ کرنے والا فارم پُر کرتا ہوں۔

 میں نے دیکھا کہ اس عورت کے پاس پلاسٹک کی ایک بیگ ہے جس میں کوارٹرز اور ڈالرز ہیں۔ مجھے ایک قسم کا رشتہ لگتا ہے۔ وہ وینڈنگ مشینوں کا بھی منتظر ہے - اگر وہ اسے کچھ اور پیش نہیں کرسکتی ہے تو ، اپنے بیٹے کو ناشتے ، کم سے کم ، اور کمپنی پیش کرنے کے لئے تیار ہوگئی ہے۔

میں انتظار کرتا ہوں جب تک گارڈ فون سے اتر جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ کسی سے بات کر رہا ہے جو خود کو چیک کرنے والا ہے۔ “خود سپردگی؟” گارڈ وصول کرنے والے کو کہتے ہیں۔ "آپ بائبل اور اپنی دوائیں لے سکتے ہیں۔" گھر میں کسی آدمی کا تصور کرنا ، یا جہاں سے بھی وہ فون کر رہا ہے ، اس کی شرائط بتائی جارہی ہیں کہ اس کو تقریبا ہر قبضہ ، ایک ہزار آزادیاں کس طرح منظم طریقے سے چھین لی جائیں گی۔

 کو پہنچنے والے نقصان کی اصلاح کے لئے ریاست کو نئی صنعتوں

کو پہنچنے والے نقصان کی اصلاح کے لئے ریاست کو نئی صنعتوں

 کانوں کی کھدائی اور قید دونوں ہی مغربی ورجینیا کی زمین کی تزئین کی پیش کش ہیں - جان بوجھ کر غیر واضح اور غلط انداز میں پیش کیا گیا ہے ، ان کی نشوونما صاف طور پر الٹ دی گئی ہے۔ کانوں کی کھدائی ایک صنعت ہے۔ قید میں اضافہ ہو رہا ہے۔ 1990 کے بعد سے مغربی ورجینیا میں قیدیوں کی تعداد چار گنا بڑھ گئی ہے۔ سیاسی اثرورسوخ اور طاقتور معاشی مفادات رکھنے والے افراد پرانی صنعتوں کو پہنچنے والے نقصان کی اصلاح کے لئے ریاست کو نئی صنعتوں کے ذریعہ استحصال کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔

غلط امریکی تخیل میں ، ویسٹ ورجینیا ایک لطیفہ ہے ورنہ یہ خیراتی معاملہ ہے

۔ لیکن اس سے بڑھ کر یہ کہ غیب ہے ، محنت اور جدوجہد کا ایک پوشیدہ فن تعمیر۔ اور قید اس پوشیدگی کو شریک کرتا ہے ، جو ہر چیز کے مرکز میں پوشیدہ ہوتا ہے۔ ہمراہ خوف ، انسانی خطرات سے دوچار خطرہ کے لئے ہمارا سلپ شاڈ تدارک جس کے بعد آپ کسی بھی شاہراہ سے نہیں دیکھ پا رہے ہو ، بونک بستروں میں بٹ گئے۔

سیہارلی ان لاشوں میں سے ایک ہے۔ اس کی کہانی ایک ایسے نظام کی کہانی ہے جس

 نے امریکی رہائشی منڈی کو کھینچ لیا اور جو کچھ بھی ہو سکے چھلکا دے دیا ، جس سے معیشت کو تنہائیوں پر چھوڑ دیا گیا ، زمین پر کھڑی ہوئی زمین ، سب پیپریم - کھوکھلی زمین۔ اور خوابوں اور لالچوں پر ناممکن مستقبل کا متوازن بنانا۔ اب ہم اس کے نتیجے میں رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جہاں بھی ممکن ہو ہم سزا دیتے ہیں۔ ہم ایک سسٹمک سانحہ لیتے ہیں اور اسے صاف ستھرا پیکیج کے بدلے میں بدل دیتے ہیں: وقت گزر گیا۔

میں 1600 صنعتی پارک روڈ پر اپنے GPS کی پیروی کرتا ہوں۔ میں بیکلی میں دائیں مڑ نہیں آتا ہوں

 اور نہ ہی بیکلی میں بائیں 

مڑ جاتا ہوں۔ سڑک آسانی سے بیکلی بن جاتی ہے۔ میں ایک خالی گارڈ کی جھونپڑی سے گزرتا ہوں اور اپنے آپ کو لان اور جنگل کے جھرمٹ کے عجیب و غریب دستکاری والے بینکوں کے مابین گھماؤ کھا رہا ہوں جس سے مجھے کسی ملک کی کلب کی طرح کچھ بھی یاد نہیں آتا ہے۔

حالانکہ میں نہیں تھا '۔ جب اس شخص نے بل ادا کرنے کے لئے اٹھ کھڑے

حالانکہ میں نہیں تھا '۔ جب اس شخص نے بل ادا کرنے کے لئے اٹھ کھڑے

 اگلی صبح ان کے دالان میں ، میں نے اس سے ایک مختلف کتا پایا جو میں نے رات سے پہلے دیکھا تھا۔ یہ کتا بھی دوستانہ لگتا ہے۔ مجھے ایسا نہیں لگتا کہ میں نے بہت نیند لی ہے لیکن مجھے وہ خواب یاد آسکتا ہے جس کا میں نے خواب دیکھا تھا: میں ایک ڈنگے ڈنر میں ایک شخص سے انٹرویو لے رہا تھا اور میں نے ابھی اپنے چیچٹ سوالات سے استفادہ کیا تھا اور میں اس میں داخل ہونے کی تیاری کر رہا تھا — حالانکہ میں نہیں تھا '۔ جب اس شخص نے بل ادا کرنے کے لئے اٹھ کھڑے ہوئے تو اس بات کا یقین نہیں تھا کہ "یہ" کیا تھا۔ میں گھبراہٹ کے احساس سے اٹھی: میں نے اس سے زیادہ اہم سوالات نہیں پوچھے تھے۔

یہ ایک ایسا خواب ہے جس کی وجہ سے میں اس سے دھوکہ کھا رہا ہوں

۔ اس سے نہ تو کوئی خوف گھل جاتا ہے اور نہ ہی کوئی نیا خوف پیدا ہوتا ہے۔ یہ صرف مجھے بتاتا ہے کہ مجھے ڈر ہے کہ میں بیوقوف چیزیں کہوں گا (جیسا کہ میں ہمیشہ احمقانہ باتیں کہنے سے ڈرتا ہوں) ، کہ میں ایسے سوالات پوچھوں گا جو اس نکتے کے سوا ہیں ، کہ میرا تجسس بیکار سیاحت کے مقابلے میں تھوڑا سا زیادہ ثابت ہوگا ، بچی اپنی دھوپ کو اٹھا کر سلاخوں کے بیچ پیئر کرتی ہے ، ہڑبڑا رہی  ہے یہاں کیا ہے؟ کیا حصہ سب سے زیادہ تکلیف دیتا ہے؟

میںایک چرچ کے گرے پتھر کے ونگ کے نیچے ٹکڑی ہوئی کافی شاپ میں ک

وارٹر ڈھونڈنا۔ میں بیور کی طرف چلتا ہوں۔ میں شاہراہ سے بیوٹی لائنز دیکھتا ہوں۔ میں ان کو نہیں اٹھا سکتا ، جس کے بارے میں میرا فرض ہے۔ این پی آر دیہی اسکولوں میں گندگی کی کمی سے متعلق کان کنی کاؤنٹی میں ایک طبقہ چلاتا ہے ، جبکہ مقامی ریڈیو کرایہ پر آنے والی کانوں سے اشتہارات چلا رہا ہے۔

مجھے غلطی کے بارے میں میرے سامنے ہی بتایا جارہا ہے

مجھے غلطی کے بارے میں میرے سامنے ہی بتایا جارہا ہے

 کیٹ اور ڈریو مجھے یہ بتاتے ہیں کہ فیئٹ وِیل — جیسے فِی ut ال-vul— — اور وہ مجھے بھی بڑی چیزوں کے بارے میں بتاتے ہیں ، جیسے ویسٹ ورجینیا کا بیشتر جنگل کسی حد تک 70 multiple multiples کی دہائی سے - متعدد لہروں میں has صاف ہوچکا ہے۔ نمک ، تیل ، کوئلہ ، لکڑی اور گیس کا۔ لیکن یہ اتنا سبز نظر آتا ہے  ، میں کہتا ہوں۔ میں ان کو اپنی ڈرائیو جنوب کے بارے میں بتاتا ہوں l وہ سرسبز پہاڑیوں ، ان کے خوبصورت منحنی خطوط درمیانی فاصلے پر آتے ہیں۔

متوجہ کیا جی ہاں ، وہ کہتے ہیں۔ شاہراہوں کے قریب سطح کی کان کنی نہیں ہے۔

پوٹیمکِن جنگلات! مجھے بیوقوف کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ بلی مجھے یہ بتانے کے ل beauty کہ وہ خوبصورتی کی لکیریں کہتے ہیں۔ پہاڑی دریاؤں کے ساتھ لگائے گئے درختوں کی قطاریں جو ماؤں سے تباہ شدہ زمین کے بڑے پیمانے پر نقاب پوش ہیں۔ میں بوائے اسکاؤٹس میں سے ایک ہوں۔ مجھے غلطی کے بارے میں میرے سامنے ہی بتایا جارہا ہے۔ ڈریو کا کہنا ہے کہ یہاں کی کچھ زمین پر کانوں کی اتنی حد تک کان کنی کی گئی ہے جو بنیادی طور پر خالی جگہوں پر ہے ، بمشکل اپنے آپ کو اپنے پاس رکھے ہوئے ہے۔ وہ اس سرزمین کو شہد کی آواز کہتے ہیں۔ مغربی ورجینیا ایک ترقی پذیر قوم کی طرح ہے۔ اس کے بہت سارے وسائل ہیں اور اسے بار بار خراب کیا جاتا ہے: مقامی افراد مزدوری کے لئے استعمال ہوتے ہیں۔ دولت کے لئے استعمال شدہ زمین؛ دوسرے لوگ منافع لے رہے ہیں۔

میں اس گھر کا جادو کیسے بیان کرسکتا ہوں؟ یہ تباہ شدہ سرزمین پر ایک جنت تھی ،

 اس کے پیوستک جھنڈے اور اس کیڑے کے پھڑکتے ہوئے ، اس کا تسلسل والا الو اور برانوی اسکواش جو ٹھنڈے حص betweenے کے درمیان رہتا تھا اس سے زمین کی طرف سے اٹھتی ہے۔ اور ڈریو اور بلی اتنی اچھnessی سے بھری ہوئی ہیں ، ان کے اعصاب اتنے جاگتے ہیں یہ دنیا ، اس کو نہایت صبر و تحمل سے بیان کررہی ہے ، اور ان کے چھوٹے چھوٹے حص aے کو بڑے فضل سے آباد کردیتی ہے۔

ساتھ ایک آرام دہ کمرے میں ، ایک پیلے رنگ کی روشنی کے نیچے

ساتھ ایک آرام دہ کمرے میں ، ایک پیلے رنگ کی روشنی کے نیچے

 میں نے کالج سے ایک دوست ، کیٹ کے ساتھ رات گزاری ، جس نے ایک مقامی کاغذ کے لئے فائیٹ کاؤنٹی کا احاطہ کیا۔ بلی میکسیکن کے فیسٹٹا جھنڈوں سے لیس ایک رمشکل مکان میں رہتی ہے اور عجیب و غریب سکون ملبے کے تہبند سے پھسل جاتی ہے: پرانے کپڑے کا ڈھیر ، پسے ہوئے پی بی آر کین کی ایک بالٹی ، اس کا پلاسٹک کا فلیپ گندگی پر کچل کر خالی ٹوفو کارٹن۔ بلی وہاں اپنے بوائے فرینڈ ڈریو کے ساتھ رہتی ہے ، جو انارکیسٹ فرقہ وارانہ زندگی کا ایک تجربہ کار ہے جو اب تعمیر و نوش اور نجات کا کام کرتا ہے ، خالی مکانات چھوڑ کر شمالی ریاستوں میں ہپ سلاخوں کے لئے اپنا فرش بیچ دیتا ہے۔ اور ایک کمیونٹی آرگنائزر ، جو زمین کی اصلاح پر کام کرتا ہے۔

ان کا گھر خواب جیسے ٹکڑوں میں خود کو ظاہر کرتا ہے: کرسٹڈ برتنوں کا ڈھیر

 ، فرش پر ایک ہڈی ، سفید سرامک پیالا میں لپٹ جانے والا ایک دیوہیکل مکڑی ، سییکن میں ڈھکا ہوا ایک تانے بانے کا اللو ، ٹوسٹر تندور میں آگ پکڑنے والا ویگن اسپناکاپیٹا کا ایک مربع ، ایک کتا جس سے ہڈی کا ہے ، پیچھے سے ایک کریک اور چٹانوں کا ایک بڑا سلیب اور دھوپ کے لئے بھی ایک باغ ، جو چوقبصور اور گوبھی سے بھرا ہوا ہے اور پالک کے لئے ویگان اسپانکاکپیٹا اور پھولے ہوئے میٹھے مٹروں کو تار بنا کر جال لگاتا ہے اور یہاں تک کہ ایک چھوٹی سی ، بمشکل ایک پکن کے درخت کا آغاز ہوا۔

میں بلی اور ڈریو کے ساتھ ایک آرام دہ کمرے میں ، ایک ننگی پیلے رنگ کی روشنی کے نیچے اور اس کی اڑتی ہوئی کثافت کی مکھیوں اور کیڑوں کے نیچے بیٹھتا ہوں۔ ایک چھوٹی سی اڑنے والی چیز میری اسپاناکوپیٹا میں مر جاتی ہے۔ میں بلی سے پوچھتا ہوں کہ وہ اپنے اخبار کے بارے میں کیا لکھتی ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ ان کی ایک پہلی کہانی بوائے اسکاؤٹس کے بارے میں تھی۔ جنوبی مغربی ورجینیا کے رہنماؤں نے بوائے اسکاؤٹس کے لئے یہاں ایک نیا اعتکاف مرکز تلاش کرنے کے لئے سخت جدوجہد کی۔ انہوں نے سڑکیں بنانے کی پیش کش کی۔ انہوں نے مقامی ٹھیکیداروں کو ٹیکس وقفوں کی پیش کش کی۔ وہ ایسی صنعت کے خواہشمند تھے جس میں زمین کو لوٹنا شامل نہ ہو۔

بوائے اسکاؤٹس نے اپنی پچھلی پٹی کی کان پر پیچھے ہٹ لیا۔ جب کیٹ اسکاؤٹس

 کے ریوڑوں کا انٹرویو کررہی تھی جو پگڈنڈیوں کو صاف کرنے کے لئے آئے تھے ، اس نے پوچھا کہ کیا وہ جانتے ہیں کہ سطح کی کان کنی کس طرح کام کرتی ہے۔ پوری پہاڑی چوٹیوں کو دھماکے سے اڑا دینا ، زمین کی نچلی سطح پر ، جنگل کو گندگی بھوری رنگ کے وسٹا میں تبدیل کرنا۔ بوائے اسکاؤٹس کو پتہ نہیں تھا۔ وہ گھبرا گئے۔ لیکن آپ کیوں کریں گے؟ اسی وقت جب ایک بڑا بوائے سکاؤٹ آیا۔ دوسرے بوائے اسکاؤٹس کا انچارج ایک بوائے سکاؤٹ۔ انہوں نے کہا کہ گفتگو ختم ہوگئی۔

 چیز مل سکتی ہے۔ آپ میش شارٹس یا ڈینچر غسل

چیز مل سکتی ہے۔ آپ میش شارٹس یا ڈینچر غسل

 مجھے کمسنری سیلز کی فہرست ایک دانے دار پی ڈی ایف میں مل گئی۔ آپ کو بیری بلیو ٹائیفون ڈرنک مکس ، فری کیچ میکریریل ، گرم بیف کے کاٹنے ، یا جرمنی کی چاکلیٹ کوکی رنگ مل سکتی ہے۔ آپ کو اسٹرابیری شیمپو یا میجک گرو نامی کوئی چیز یا لوستی ناریل آئل نامی کوئی اور چیز مل سکتی ہے۔ آپ میش شارٹس یا ڈینچر غسل کرسکتے تھے۔ آپ کو مذہبی مصدقہ جلپیانو پہیelsے مل سکتے ہیں۔ آپ دودھ آف میگنیشیا یا مہاسوں کا علاج یا نماز کا تیل خرید سکتے ہیں۔

مجھے قواعد مل گئے۔ حفظان صحت کے بارے میں نقل و حرکت اور قوانین اور قبضے سے

 متعلق اصول موجود تھے۔ بہت سارے سامان آگ کا خطرہ ہوسکتے ہیں۔ آپ کو پانچ کتابیں اور ایک فوٹو البم کی اجازت تھی۔ شوق کرافٹ مواد کو استعمال کے فورا بعد ہی ضائع کرنا پڑا۔ شوق سے تیار شدہ دستکاری صرف لوگوں کو آپ کی سرکاری وزٹ کی فہرست میں بھیجی جاسکتی ہے۔ شوق کرافٹ کے ذریعہ پوسٹل ہراسمنٹ نہیں ہوگا۔

میں نے دیکھا کہ اگر آپ قواعد پر عمل پیرا ہوتے ہیں تو کیا ہوتا ہے

: یہاں صرف بنیادی کام نہیں ہوا تھا جو اچھا وقت نہیں تھا (اضافی اچھ Timeا وقت) ، اور اضافی اچھا وقت بھی ، جسے صنعتی اچھے وقت میں تقسیم کیا گیا تھا ، کمیونٹی کی اصلاحات مرکز اچھا وقت ، میرٹیرس اچھا وقت ، اور کیمپ اچھا وقت۔ کیمپ اچھا وقت ہے ۔ واقعی نہیں۔

 کی طرف جنوب میں گھومنا ، مجھے میری لینڈ اور ویسٹ

 ورجینیا کے درمیان سرحد محسوس ہوتی ہے جیسے ہموار شاہراہ سینڈ پیپر کی طرف مڑتی ہے۔ زمین خوبصورت ہے۔ واقعی خوبصورت۔ لامتناہی سرسبز جنگلات ، قدیم اور بے داغ ، پہاڑیوں پر سبز رنگ کے لاتعداد سایہ دار دھند کی لپیٹ میں۔ میں یہ سوچنا شروع کر سکتا ہوں کہ کوئلہ کی کان کنی صرف ویسٹ ورجینیا کے بارے میں کسی کے خیال میں ہے۔ یا کوئی ایسی بات جس میں وہ این پی آر پر بات کرنا پسند کرتے ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ یہ بٹی ہوئی اسٹیل مجسمہ باغ کے لئے صرف ایک تھیم ہے جسے میں اپنے بائیں طرف — کوئلہ کنٹری منیچر گالف see پر دیکھتا ہوں اور زمین میں داغوں کی اصل سیریز نہیں۔ کیونکہ یہ جگہ غیر معمولی طور پر غیر نقائص ، غیر معمولی طور پر پاک نظر آتی ہے۔ فری وے سے نکلنے والے خوبصورت ، برائٹ مقامات کا وعدہ کرتے ہیں:  وسوسے پہاڑ ، سالٹِلک کریک ، کرینبیری گلیڈس۔

ہیں۔ جیل میں وہ پوری طرح سے کچھ اور تھے:  15 ماہ سے ہر جمعہ کو

ہیں۔ جیل میں وہ پوری طرح سے کچھ اور تھے: 15 ماہ سے ہر جمعہ کو

 ایک ہفتہ کے لئے ، بہار کے موسم میں ، چارلی اور میں نے ہر روز خطوط لکھے۔ ہم نے توجہ دینے سے ہٹ کر ایک رسم کی۔ ہم نے تفصیلات پر توجہ دی۔ انہوں نے بلا معاوضہ قرض کے بارے میں ایک دلیل بیان کی ، ایک بڑا آدمی ایک چھوٹے سے آدمی کے پاس پہنچا: "میرے چاقو سے خون آنا یا میرے ڈک پر گندگی پڑنا ، میں جمع کروں گا جس کا میں مقروض ہوں۔" انہوں نے اپنے جمعہ کے ارتقاء کے بارے میں لکھا ہے: پینے کے دنوں میں ایک چوتھائی کے لئے ڈرافٹ بیئر ، آرام سے آرام کے دن تیار کرتے ہیں۔ جیل میں وہ پوری طرح سے کچھ اور تھے:  15 ماہ سے ہر جمعہ کو ، دوپہر کا کھانا نامعلوم اصل کی مربع مچھلی کا ایک ٹکڑا رہا ہے ، اس کے ساتھ میں میٹھا میٹھا کولا سلوا اور آلو کے چپس بھی نہیں کھاؤں گا۔ جمعہ کا مطلب ہے رات گئے تک اونچی آواز میں قیدی ، تاش یا ڈیمو کھیلنا۔ جمعہ کا مطلب ہے کہ ایک اور فلم دکھائی جائے گی ، ایسی فلم جس کو میں دیکھنے سے انکار کرتا ہوں کیونکہ میں کبھی بھی یہ بہانہ نہیں کرنا چاہتا کہ میں یہاں پر سکون ہوں۔

چارلی نے کامرسری میں فائر بلز اور فوری کافی کی خریداری کے بارے میں لکھا تھا 

، دوپہر کے کھانے میں اصلاحی افسر کے بارے میں ، جس نے چیخ چیخ کر کہا جب قیدی کوکیز اور پھلوں کے مابین جلد فیصلہ نہیں کرسکتے ہیں۔ انہوں نے بتایا کہ مور Motherے ڈے پر بیکلی نے کیسا محسوس کیا: مدرز ڈے  زومبی سے بھرا ایک جیل بناتا ہے ، چکر میں گھومتے پھرتے ہیں ، امید کرتے ہیں کہ دن تیزی سے گزر جائے گا۔  مدرز ڈے نے ان مردوں کو یاد دلایا کہ وہ کیسے بیٹے بننے میں ناکام رہے ہیں۔ ہر چھٹی کے دن "وہاں سے" رہنا تھا ، زندگی میں ان میں سے کوئی بھی نہیں رہتا تھا۔

چارلی نے مجھے آنے کی دعوت دی۔ اس نے مجھے اپنی وزٹ کی فہرست میں شامل کیا

 اور مجھے اصول بتائے:  آپ کو شاید گل داؤدی ڈیوکس یا ٹیوب ٹاپ نہیں پہننا چاہئے۔ منشیات یا الکحل نہ لانا بھی بہتر ہے۔  ایک بار ایک عورت ایک جاںگھیا کے بغیر اسکرٹ میں آئی تھی۔ وہ لکھا تھا ، ایک بہت ہی لمبے لمبے جملے کے ساتھ ایک نوجوان کا دورہ کیا۔

مجھے آن لائن رہنمائیاں آن لائن مل گئیں: مجھے کیمو گیئر یا اسپینڈیکس یا گرین خاکی پہننے کی اجازت نہیں تھی جو بیکلی خاکی کی طرح نظر آتی تھی ، یا ایسے جوتے جو بیکلی کے جوتے کی 

طرح نظر آتے تھے۔ اگر وہاں بہت زیادہ دھند پڑتی تو میں مکر جاتا ہوں۔ دھند میں بیکلی سخت ہو جاتا ہے۔ قیدیوں کی کثرت سے گنتی ہوجاتی ہے۔ میں نے اس دھند کو دیکھا - یہ خرافاتی ، مغربی ورجینیا دھند vast وسیع و عریض ، بل billنگ کے لہروں اور دھند کی لپیٹ میں ، اتنا موٹا آدمی لہر کی طرح آزادی تک جاسکتا ہے۔ ہر دھند کی گنتی غیر مرئی امکانات کے خلاف احتجاج ہے۔ بیکلی ، ان کو لمبا کرتا ہے ، ان کو لمبا رکھتا ہے ، ان کو سیل کرتا ہے۔

 جہاں اسے شبہ ہے کہ چار سو سے زیادہ افراد میں

جہاں اسے شبہ ہے کہ چار سو سے زیادہ افراد میں

 مجھے اس وقت اچھا لگا جب ہم نے ماضی کے بارے میں لکھا ، کیوں کہ اس کا مطلب یہ تھا کہ ہم برابر کی منزل پر تھے rather یا اس کے بجائے ، اس نے مجھ سے زیادہ ماضی کیا تھا۔ جیسا کہ اس نے یہ کہا ، اس کے گانے کے تحت زندگی کا مزید تجربہ. ہم دونوں نے شراب پینے اور استعمال کرنے ، اور شراب پینے اور استعمال کرنے ک

ے بارے میں لکھا تھا۔ چارلی نے ایک جیل میں بیس سال تک محتاط رہنے کے عادی

 ہونے کے بارے میں لکھا ہے جہاں اسے شبہ ہے کہ چار سو سے زیادہ افراد میں سے کوئی بھی پہنچنے سے پہلے ہی صاف ہو گیا تھا۔ بیسویں کی دہائی میں ، چارلی نے ا

ولے کی مرمت کا کاروبار کیا جس نے اسے پورے ملک میں گرا دیا۔ گندی موس

م اور اس کے نقصان کے دومکیت حصے کا تعاقب کرتے ہوئے ، بدھ کے وسطی مغربی شہروں کے بدترین محلوں میں آٹھ گیندوں کا پیچھا کیا۔ اس نے وکیٹا کے غلط حصے میں ناراض ڈیلرز کی طرف سے گولی مار دی۔ اسے اس وقت کے لئے اس سے کہیں زیادہ وقت مل جاتا جس کی وجہ سے وہ اس وقت سے زیادہ قصوروار تھا جس کی وجہ سے وہ اس وقت سے بے قصور ہے۔

میں نے ایک پیر کے سفر کرنے والے جادوگر کے بارے میں لکھا تھا 

، جس کی ملاقات میں سالوں پہلے نکاراگوا میں ہوا تھا ، جو نشے میں تھا اور جس کے شراب پینے نے مجھے بے حد اداس کردیا تھا۔ برسوں بعد میں نے ا

س کے بارے میں کیسے سوچا جب میں نے اپنی ہی بیساکھیوں کے جوڑے پر پھنسے ، نشے میں ڈوبے۔ میں نے زخمی ہوئے الوؤں کو دیکھنے کے لئے ، آئوہ سٹی کے قریب ایک

 لڑکی کو ، نئی محتاط ، لے جانے والی ا

یک اچھ !ا پناہ گاہ میں لے جانے کی کوشش کے بارے میں لکھا تھا! میں نے اس سے وعدہ کیا تھا ، گویا یہ ٹوٹے ہوئے پرندے دنیا کا حیرت زدہ ہیں۔ اور میں کیسے گم ہوجاؤں گا ، اور حلقوں میں چلایا جاتا ہوں یہاں تک کہ جب ہم آخر میں اس کے بجائے سگریٹ پیتے ہوئے بینچ پر بیٹھتے ، اور مجھے کیسے ناکامی محسوس ہوتی ہے کیونکہ میں تندرستی کو مکمل امکان سے بھرا ہوا بنانا چاہتا تھا لیکن اس کے بجائے میں نے اسے مایوسی سے بھرا ہوا ظاہر کردیا۔

مجھا۔ میں نے اپنے پڑوس کے گرد گھومنے جتنی آسان

مجھا۔ میں نے اپنے پڑوس کے گرد گھومنے جتنی آسان

 کرسمس کے موقع پر ، اس نے ایک فوٹو کاپی والا کارٹون بھیجا: داڑھی والے سانٹا ایک چھڑی دار درخت کی طرف گھورتے سلاخوں کے پیچھے تھا۔ "کاش تم یہاں موجود ہو" کو پار کیا گیا اور ان کی جگہ "کاش میں وہاں ہوتا۔"

چارلی کو لکھنا اکثر مجھے مجرم سمجھا۔ میں نے اپنے پڑوس کے گرد گھومنے جتنی آسان چیز کے بارے میں لکھا تھا ، اس کے میٹھاڈون کلینک اور اس کے پھولتے ہوئے ناشپاتی کے درخت تھے ، اور مجھے ایسا لگتا تھا کہ چارلی سے میری دنیا کو بات چیت کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے جو اس کی زندگی کے مرکزی زخم میں نمک نہیں 

چھلک رہا تھا۔ میں نے بارش میں بھاگنے کے بارے میں لکھا تھا - آخر میں میں اس سے بھیگ گیا تھا اس سے میں خود سے بھی الگ محسوس نہیں کرتا تھا - اور نیو ہیون کی بارش میں مجھے اپنے بھائی کے ساتھ ورجینیا بارش میں چلانے کی یاد دلاتے ہیں

 ، چیسپیک پر ایک مچھلی کی فیکٹری گزرتی ہے۔ ، ہمارے دادا کے انتقال کے بعد. ہوس

کتا ہے کہ میں دوڑ کے بارے میں آپ کو لکھنے کے لئے ایک گدی ہوں ، میں نے لکھا تھا ، لیکن خط بہرحال بھیجا۔ میں نے سوچا کہ یہ چارلی نے طوفان کے دوران جیل کے بجری کے پٹری کے گرد دوڑنے کے بارے میں جس چیز کا ذکر کیا ہے اس سے رابطہ ہوسکتا ہے۔ اس نے لکھا تھا کہ دوڑنے کا بہترین وقت تھا ، کیونکہ باقی سب اندر چلے گئے۔ یہ واحد وقت تھا جب وہ اکیلا رہتا تھا۔ چارلی کے ساتھ فون پر بات کرنا بھی اجنبی تھا: ایک وقفے کے بع

د ، ایک آواز میں اعلان کیا گیا کہ  آپ کسی وفاقی اصلاحی سہولت پر کسی قیدی 

سے بات کر رہے ہیں ،  اور میں گودھولی میں ٹرومبل اسٹریٹ سے نیچے چلا جب وہ کہیں بیٹھا تھا - پلاسٹک کے ایک چھوٹے سے بوتھ میں؟ میں اس کی تصویر بھی نہیں دیکھ سکتا تھا - اور جب ہم فون سے اترتے تھے تو میں نے شہر کے سب سے اچھے ریستوراں میں بھنے ہوئے ٹراؤٹ کو کھایا جب وہ رات کے اوپری حصے میں ٹاپ بینک پڑھنے کا رخ کرتا تھا۔

 ان سب کے برعکس تھا۔ یہ کبھی گم نہیں ہوتا تھا

ان سب کے برعکس تھا۔ یہ کبھی گم نہیں ہوتا تھا

 انہوں نے اپنی والدہ کے بارے میں لکھا ، جو پاگل پن میں مبتلا تھا:  مجھے اس کی یاد آتی ہے۔ میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ میرے لئے اس سے دور رہنا غیر منصفانہ ہے اور یہ سچ ہوگا۔  انہوں نے خواتین کے بارے میں لکھا:  میں اپنی بالغ زندگی میں جنسی تعلقات کے بغیر اس لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمبے لمحوں میں کبھی نہیں گزرا۔ مجھے نہیں لگتا کہ میں کبھی بھی وہاں اکیلے ہی نکل سکتا تھا۔

اتفاقی طور پر ، "وہیں" ، ایک جملہ تھا جو میں نے بارکلے میراتھنز میں کثرت سے سنا تھا ،

 الٹرا رن تھا جہاں میری پہلی ملاقات چارلی سے ہوئی تھی۔ یہ ایک وحشیانہ دوڑ ہے جو سو سو میل سے زیادہ ٹینیسی پہاڑیوں سے بھری ہوئی ہے۔ بارکلے میں ، "وہاں" کا مطلب ویران میں تھا ، راستے میں ، گمشدہ ہونا یا پایا جانا یا انڈر برش کے ذریعے اپنا راستہ بھٹکانا۔ "وہاں" کا مطلب ہے کہ آپ حرکت میں تھے ، کام کر رہے تھے ، جیت رہے تھے یا مارا پیٹا ہو گا۔ "یہاں ،" جیل میں ، ان سب کے برعکس تھا۔ یہ کبھی گم نہیں ہوتا تھا ، کبھی نہیں جاتا تھا جہاں آپ پہلے نہیں ہوتا تھا۔

کچھ ہفتوں میں چارلی کے خط ایک نچلی جگہ سے لکھے گئے تھے:  میری والدہ کی طبیعت خراب ہوتی جارہی ہے ، میرا گھٹنے خراب ہو رہا ہے ، میرا رویہ مزید خراب ہوتا جارہا ہے۔  یا:  آج میں خوف سے بیدار ہوا۔

اسے ایک چوٹ کی وجہ سے جیل کے پٹری پر دوڑنا چھوڑنا پڑا جو بیکر کے سس

ٹ میں بدل گیا ، اس کے گھٹنوں کے پیچھے ایک بہت بڑی سوجن ہے۔ اس نے علاج کروانے کی کوشش کرنے کی حیرت انگیز مایوسی کے بارے میں لکھا:  میں نے ڈاکٹر سے ملنے کی کوشش کرتے ہوئے 90 دن سے زیادہ وقت صرف کیا ہے۔ یہاں نظرانداز تقریبا ناقابل تصور ہے۔

راستے سے شروع کیا تھا جس کے بعد اس نے پیروی کی تھی

راستے سے شروع کیا تھا جس کے بعد اس نے پیروی کی تھی

امیہ کی کہانی کچی ، پرتشدد ، تکلیف دہ اور پڑھنے میں سخت ہے۔ وہ رومانویت کے بارے میں کسی بھی خیال کو دور کرتی ہے یا کسی طوائف کی زندگی کے بارے میں اپیل کرتی ہے۔ خوشخبری یہ ہے کہ اس کی والدہ کی حیثیت سے اور نوجوان خواتین کے لئے ایک وکیل کی حیثیت سے اس کا خوش کن خاتمہ ہے۔ لیکن کچھ چیزیں کبھی تبدیل نہیں ہوں گی۔ حقیقت یہ ہے کہ اس کے اپنے کنبے والوں نے اسے اسی راستے سے شروع کیا تھا جس کے بعد اس نے پیروی کی تھی۔ میں کسی باپ کی اپنی ذہنیت کو نہیں سمجھ سکتا جس طرح اس نے اپنی بیٹی کے ساتھ بربرا کے ساتھ سلوک کیا ہے۔ ایک ماں جان بوجھ کر اسے نظرانداز کر رہی ہے۔ ایک بھائی غلط استعمال میں شامل ہو رہا ہے۔ میں ان لوگوں کی ذہنیت کو بخوبی جان نہیں سکتا جو جوان خواتین - نہیں ، چھوٹی لڑکیوں سے فائدہ اٹھاتے ہیں تاکہ ان کے جسموں کو بیچ دیں۔ اس کے لئے غلامی ہی لفظ ہے۔ یہ حیرت زدہ ہے۔

ہر رات ہماری گلیوں میں باربرا کی کہانی کتنی بار چلائی جارہی ہے؟

 مرد اپنے ساتھی کی کہانی پر غور کیے بغیر کبھی کبھار طوائف کے ساتھ جھڑپ کا عذر کیسے کرسکتے ہیں؟ کتنے خاندان اپنے بچوں کو بدسلوکی کے ذریعے بھگاتے ہیں؟ کتنی عورتیں طرز زندگی سے باہر نکلنے کے لئے بیتاب ہیں جنھیں مجبور کیا گیا ہے اور ان میں پھنس گئی ہے؟ 

کسی کی لڑکی  کو پڑھنے کے لئے کوئی تفریحی کتاب نہیں

 ہے ، لیکن امایا کی کہانی ہمیں اکساتی ہے اور اپنی گلیوں میں جسم فروشیوں کو جس انداز سے دیکھتے ہیں اس پر نظر ثانی کرنے کے لئے اپنی آنکھیں کھولنی چاہ.۔ امکانات ہیں ، وہ مدد کے لئے پکار رہے ہیں۔

ے بھاگ گئی۔ جب اس نے کچھ دوستوں کو سڑکوں پر نکالا تو بہ

ے بھاگ گئی۔ جب اس نے کچھ دوستوں کو سڑکوں پر نکالا تو بہ

 باربرا امایا نے کئی سال ایک نوعمر عمر کے طوائف کی حیثیت سے گذارے ، ایک دلال کے لئے کام کیا اور منشیات کو نکالا۔ اگر اس جملے سے دقیانوسی تصویر ذہن میں آجاتی ہے تو ، آپ باربرا کی حقیقت سے بہت دور نہیں ہوں گے ، لیکن یہ صرف ایک سنیپ شاٹ ہے۔ وہ کون ہے اس کی مکمل تصویر اس سے زیادہ اذیت ناک ، تکلیف دہ اور نجات دہندہ ہے جو مختصر طور پر بیان کر سکتی ہے۔ کسی کی لڑکی میں نہیں: گمشدہ معصومیت ، جدید دور کی غلامی ، اور تلافی امایا کی ایک یادداشت اپنی کہانی سناتی ہے۔ اس کتاب کو پڑھنے سے آپ جنسی کارکنوں اور جنسی غلامی کو دیکھنے کے انداز کو تبدیل کردیں گے۔

یقینا Every ہر عورت کی کہانی مختلف ہوتی ہے ، لیکن امایا ایک ایسا نمونہ مہیا 

کرتی ہے جس کا امکان بہت سے ، کئی بار پیروی کیا گیا ہے۔ وہ راتوں رات طوائف نہیں بنی۔ وہ واقعی کبھی بھی اس پیشہ اور طرز زندگی کا انتخاب نہیں کرتی تھی۔ اس راستے کی حیرت انگیز ، المناک ، ابتداء اس کے معمول کے عام گھر سے ہوئی۔ جب وہ چھوٹی بچی تھی ، اس کے والد نے اس کے ساتھ جنسی زیادتی شروع کردی۔ تب اس کے بھائی نے اس کے ساتھ زیادتی کی۔ وہ متعدد بار گھر سے بھاگ گئی۔ جب اس نے کچھ دوستوں کو سڑکوں پر نکالا تو بہت سے لوگ اس کا فائدہ اٹھانے کے لئے آئے تھے۔ اس کے "دوستوں" نے اسے ایک دلال کے پاس بیچ

ا ، جو اسے نیویارک لے گیا ، جہاں وہ سڑکوں پر چلتی تھی ، ہر رات م

تعدد مردوں کے ساتھ جنسی زیادتی کرتی تھی ، اور اس کی کمائی کو گھروں میں اس کے مکروہ دلال تک پہنچا دیتا تھا۔ اس کے ایک دوست نے اسے ہیروئین سے جھکادیا ، لہذا وہ اور زیادہ محتاج ہوگئی ، بعض اوقات صرف اگلے فکس کے لئے کافی رقم کمائی جاسکتی ہے۔ آخر کار اس کے دلال کے ساتھ زیادتی ہوئی اور وہ بھاگ گئی ، بالآخر ایک عام سی زندگی گزار گئیں۔

حال ، چرچ ایک کمیونٹی سینٹر ، ایک سماجی کلب ، تعلیمی

حال ، چرچ ایک کمیونٹی سینٹر ، ایک سماجی کلب ، تعلیمی

ان میں سے کوئی بھی بنیادی خیال نہیں ہونا چاہئے ، لیکن بدقسمتی سے ، یہ ہے۔ میں عملے اور انٹرنز کے استعمال سے محبت کرتے ہیں جن کے کام پڑوس سننے پر چلتے ہیںلوگوں کو. وہ مشترکہ مفادات کے ل relationships تعلقات کے پل بناتے ہیں ، لوگوں کو اس طرح جمع کرتے ہیں کہ ان کے تحائف استعمال ہوں

 ، مشترک ہوں اور آگے بڑھ جائیں۔ مجھے وزارت اور کمیونٹی میتھر کے تحائف کا ماڈل پسند ہے

۔ کاش اس نے خوشخبری میں اس سب کو باندھنے کے بارے میں مزید کہا ہوتا۔ وہ عیسیٰ کو فراموش نہ کرنے کی بات کرتا ہے ، اور وہ برادری کے بارے میں بات کرتا ہے ، لیکن وہ ہمسایہ ممالک کو یسوع کے ساتھ میل جول اور تعلقات میں لانے کے بارے میں بہت کم کہتے ہیں۔ بہرحال ، چرچ ایک کمیونٹی سینٹر ، ایک سماجی کلب ، تعلیمی وسائل ، یا رات کا کھانا کلب نہیں ہے ، بلکہ مسیح کا جسم ، عیسیٰ کا دنیا کے لئے گواہ ہے۔

میتھر کے ماڈل کو نقل کرنے کے لئے ایک ٹیمپلیٹ نہیں ہے

 ، لیکن وہ اور چرچ میں موجود دیگر سوالات کہیں بھی پوچھ سکتے ہیں۔ لوگوں کے تحائف کی دریافت کرنے میں جو وقت گزرتا ہے وہ کسی بھی چرچ اور برادری کی ترتیب میں قیمتی وقت ہوتا ہے۔  کچھ بھی نہیں رکھتے ، ہر چیز  کا مالک ہونا مجھے اپنے چرچ اور محلے کے لوگوں کے تحائف کی دریافت اور ان کو بااختیار بنانے کے بارے میں بہت کچھ سوچنے پر مجبور ہوگیا۔

 کرتے ہیں جو کام کرنے کے لئے ثابت نہیں ہوئے ہیں

کرتے ہیں جو کام کرنے کے لئے ثابت نہیں ہوئے ہیں

انہوں نے باصلاحیت شیفوں کو تلاش کیا ، جن کو چرچ واقعات کی تکمیل کے لئے ادا کرے گا۔ انہوں نے ہنر مند سائیکل مرمت کرنے والے افراد کو تلاش کیا ، جن کی چرچ نے مرمت کی دکان کے قیام میں مدد کی تھی۔ فوٹوگرافروں ، ٹیوٹرز ، فنکاروں ، مکینکس ، صحت کی دیکھ بھال کرنے والے کارکنوں 

، مالیوں کے پاس معاشرے میں شراکت کے ل all 

کچھ پیش کش ، تعلیم دینے اور پیش کرنے کے لئے کچھ نہ کچھ تھا۔ چرچ لوگوں کو ان کے تحائف کو پہچاننے اور ان کی قدر کرنے والی جگہوں کی تلاش کرکے مادی ضروریات کے حامل لوگوں کی مدد کرنے کی ذہنیت سے باز آیا ہے۔

میتھر "پرس کے تاروں پر قابو پانے سے پیدا ہونے والی

 پدرانہیت" کے خلاف مزاحمت کرتا ہے اور طویل عرصے سے چلنے والی "غربت سے بچاؤ کی کوششوں" کو مسترد کرتا ہے جو "ایسے حل پیش کرتے ہیں جو کام کرنے کے لئے ثابت نہیں ہوئے ہیں۔" چرچ اوپر سے پروگرام کرنے کی بجائے پڑوسیوں ، ان کی دلچسپیوں اور ضروریات اور تحائف پر فوکس کرتا ہے۔

 "لوگ اور ہم 'ہم' (بطور ادارہ) جو کام کرتے ہیں ان میں پڑوسیوں کو

 شامل کرنا موثر نہیں ہوا۔ ہمارے چرچ میں ، ہم اچھے کاموں میں سرمایہ لگانے کے طریقوں سے تجربہ کرتے ہیں جو ہمارے ہمسایہ ملک کر رہے ہیں اس سے پہلے کہ ہم ان سے کہیں کہ ہم کیا کر رہے ہیں اس میں شامل ہوں۔ "

س نے وزارت سے باہر جانا شروع کیا

س نے وزارت سے باہر جانا شروع کیا

مائیکل میتھر اندرونی شہر انڈیاناپولس میں چرچ کے پادری ہیں۔ لیکن جب آپ یہ پڑھتے ہیں تو جو بھی دقیانوسی تصویری ذہن میں آتا ہے اسے بھول جائیں۔ میں سب کچھ کے حامل، کچھ بھی نہیں ہو رہی ہے: غیر متوقع مقامات میں پوشیدہ پرچر کمیونٹیز ، ماتھر تبدیلیوں وہ کے ذریعے گئے تھے میں سے لکھتے دوبارہ تصور ہے کہ یہ ایک غریب کمیونٹی میں ایک پادری ہونے کا مطلب. جب اس نے وزارت سے باہر جانا شروع کیا تو ، اس نے "قلت دیکھ کر شروع کیا 

، صرف ضرورت اور وہ چیزیں دیکھ کر جو لگتا ہے کہ محلے جن میں میں چراگاہوں میں غائب ہو رہا تھا۔ میں نے کیا سیکھا ... کس طرح کثرت کو دیکھنا تھا - میں نے سیکھا وہ پیار اور طاقت دیکھیں جو انتہائی معاشی طور پر چیلنج والے پڑوس میں بھی بہہ رہا ہے۔ "

وقت گزرنے کے ساتھ ، میتھر نے ایسی طرز عمل تیار کی ہے

 جو اپنے پڑوسیوں کو تقویت بخش اور مستحکم بناتی ہے ، اور اس کمیونٹی کی تشکیل کرتی ہے جس میں چرچ رکھا جاتا ہے۔ اس غریب محلے کے لوگوں کو دیکھنے کی بجائے کہ ضرورتمند لوگوں کو مدد کی ضرورت ہے ، "ہم کثرت کے الہیات پر عمل پیرا تھے جن کو غریب اور مسکین سمجھے جانے والے لوگوں کے تحائف کی تلاش اور ان کا نام لیا گیا تھا۔" جب کوئی گرجا گھر آیا ، یا جب پڑوس میں کسی سے ملاقات ہوئی ، تو میتھر نے پوچھا کہ انھیں

 کیا پیش کش ہے۔ ان کے پاس کیا تحائف ہیں؟ ان کی زندگی ک

و کیا معنی ملتا ہے؟ کیا ان میں کچھ مہارت ہے جو وہ کسی اور کو کرنا سکھ سکتے ہیں؟ انہوں نے اپنی ضروریات کی بجائے لوگوں کی صلاحیتوں پر توجہ دینا شروع کردی۔

حیرت زدہ کردیتے ہیں لیکن اسے اپنی زندگی میں کوئی تبدیلی

حیرت زدہ کردیتے ہیں لیکن اسے اپنی زندگی میں کوئی تبدیلی

 دلچسپی کھونے کی بات کرتے ہوئے ، کیا وہ ماضی میں جن چیزوں کا سامنا کرنا پڑا تھا اس میں سے کچھ دلچسپی کھو دیتا ہے؟ جب اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کا دور کا کزن کیا ہے تو ، میں حیرت میں پڑتا ہوں کہ کیا وہ یہ سوچتا ہے ، "واہ ، اس سے مجھے میک می " میں دیکھا گیا انسانوں پر تشدد کے اس پاگل آپریشن کی یاد آتی ہے ۔ یا ، "یہ مجھے اس انسانی اسمگلنگ رنگ کی یاد دلاتا ہے جس کے لئے میں نے موت کے ل For قیمت میں دریافت کیا تھا " ۔ بس اتنا کہنا ہے کہ ، بطور اصول ،فعل ماضی . لیکن اس سے کبھی کبھی ریچار مستحکم لگتا ہے اور خود آگاہ نہیں ہوتا ہے۔

 ہر وقت اور اس کے بعد کسی کتاب میں واپسی کا کردار یا تھوڑی سی

 کہانی لائن ہوگی جو پچھلی کتاب سے جاری ہے۔ یہ نہیں یہ کہا جا رہا ہے ، ہم ریچارر کے والد کے بارے میں نئی ​​معلومات سیکھتے ہیں ، انکشافات جو ریچر کو حیرت زدہ کردیتے ہیں لیکن اسے اپنی زندگی میں کوئی تبدیلی لانے کا اشارہ نہیں کرتے ہیں۔

میں یقینی طور پر لی چلڈرن کے ریچر ناولوں کا پرستار ہوں۔ 

مجھے اس قسم کی کتاب پسند ہے ، جو میرے ذہن پر قائم رہتی ہے جب میں اسے نہیں پڑھ رہا ہوں اور جس پر میں واپس آنے کے لئے بے چین ہوں۔  ماضی کا تناؤ تھوڑا سا بڑا نرالا تھا اور کسی نہ کسی طرح کچھ سابقہ ​​کتابوں سے مختلف تھا ، لیکن میں نے اسے اچھی طرح سے لطف اندوز کیا۔